Вера и любовь - [11]
Право, голуби, пора вам стать людьми. Суеверие и ханжество славно прокормят вас».
Вот так Восток объясняет нам, как мы можем выглядеть, потеряв Культуру.
Образ солдата
В военный госпиталь приехал ансамбль песни и пляски сельской школы, чтобы подбодрить раненых.
«Ааа-са… оо-па…» — кричал бодро самый маленький танцор. И так как не все раненые могли встать и выйти в коридор, где происходил концерт, мальчик в папахе вбежал в палату, кружась и размахивая кинжалом.
И, воткнув кинжал в пол, сорвав с головы папаху, бросился на колени перед недвижно лежавшим солдатом. Потом встал и низко ему поклонился. Тот посмотрел на мальчика заворожено, пальцем подозвал к себе. В глазах у него были слезы. Он взял руку мальчика и вложил в нее кусок сахара.
«Спасибо!» — прошептал он.
Крупные слезы медленно пробирались по его щекам.
Думал ли тогда тяжело раненый солдат о воспитании маленького танцора, или вспоминал он своих детей?
Шли десятилетия. Мальчик стал взрослым. Но постоянно прокручивал в душе это явление жизни, осмысливая его с разных сторон. Думал то о куске сахара, то о слезах, то о его жизни, то упрекал себя, что не спросил имени.
Образ солдата никогда не покидал его, принимал скромное, ненавязчивое участие в его духовной жизни. Но он каждый раз все расширялся, вбирал в себя, как в фокусе, другие явления жизни и наполнялся особым смыслом. Образ этот не раз уравновешивал его взрослую жизнь, звал к состраданию, сочувствию, к пониманию красоты человеческой души.
Мальчик-танцор был я, а произошло это жизненное явление в 1942 году.
Духовный мир каждого из нас неугомонен. Жизнь в нем течет в тысячу раз быстрее, чем жизнь внешняя. И хотя мы владеем сознанием и волею, тем не менее, лучшие побуждения остаются незамеченными или улавливаются с трудом. Но если мы твердо будем верить, что они есть и посещают наш внутренний мир, и настроим наши сердца принимать их и следовать им, то этот незримый процесс движения к самосовершенствованию будет непрерывным.
Пока не наступила тьма
— Дети, дети, куда вы нас тащите?
— К Свету!
— А где он?
— Мы вам дорогу покажем!
— Это далеко? Может быть, не надо?
— Следуйте за нами, надо спешить, пока не наступила тьма!
— Дети, дети, это еще что?
— Метла!
— Зачем она нам?!
— Чтобы выметать!
— Что?
— Мусор из души!
— Дети, дети, что вы ищете в сундуке?
— Следы!
— Следы чего?
— Культуры!
— Зачем вам они?
— Так мы сократим дорогу к Свету!
— Дети, дети, здесь много развлечений!
— Развлечение не есть устремление!
— Мы устали, нам нужен отдых!
— Отдых не есть созидание!
— Что же нам дальше созидать? Все уже создано!
— Созидать нужно самих себя!
— Дети, дети, что вы нашли в нашем сундуке?
— Книгу. Откуда она здесь?
— Она нам досталась от прадеда!
— Вы читали ее?
— Зачем? Она старая!
— Как может быть книга старой, если в ней Благая Весть?
— Что за непослушные дети!
— Что за непонятливые взрослые!
— Дети, дети, что вы нам принесли?
— Зрение!
— А что нам надо узреть?
— То, что внутри вас!
— А что внутри нас?
— Безобразие!
— Дети, дети, там опасно!
— Но надо пройти!
— Вы можете упасть в пропасть!!
— Но надо пройти!!
— Вы не боитесь?
— Но надо пройти!!!
— Тогда пустите нас вперед!
— А вы не боитесь?
— Но надо же пройти!
— Взрослые, взрослые, вы знаете мудрость, как ходить над пропастью?
— Как?
— Красиво!
— Почему?
— Чтобы забыть о страхе. Да еще ходить нужно с верою.
— Почему?
— Чтобы выросли крылья. Да еще смотреть нужно не в пропасть, а в небо.
— Это еще зачем?
— Чтобы в случае чего взлететь ввысь!
— Дети, дети, что это?
— Факел!
— Зачем он нам?
— Чтобы хорошо видеть!
— Что видеть?
— Свет во тьме!
— Дети, дети, запомните, это — ненависть!
— Покажите нам красоту Любви!
— Это — предательство!
— Покажите нам красоту Преданности!!
— Это — вражда!
— Расскажите о красоте Единения!!!
— Послушайте, дети, надо же знать все?!
— Дайте все, только от Прекрасного!
— Дети, дети,
мы видим восход Солнца!
— Значит,
у вас открываются глаза!
— Дети, дети,
мы радуемся Радуге!
— Значит,
пробуждается Разум ваш!
— Дети, дети,
мы чувствуем запах Звезд!
— Значит,
вы прозреваете!
— Дети, дети,
мы плачем!
— Значит,
вы орошаете зародыш зерна Культуры!
— Дети, дети,
что нам дальше делать?
— Воспитывайте нас!
Школа для Адама и Евы
Из каких глубин тысячелетий идут корни Школы, которая Скале, что в переводе означает «лестница»?
Мое воображение рисует следующую историю.
Один из правнуков Адама, запутавшись в лабиринте жизни в поиске пути к Создателю, взмолился:
— Господи, дай мне лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Тебе!
И услышал голос:
— Найдешь ее в первом встречном!
— Кто этот встречный? — спросил правнук Адама.
— Наречен он Мною Учителем! — сказал голос.
Встретился правнук Адама с человеком старым и сказал:
— Учитель, дай мне лестницу, чтобы приблизиться к Создателю!
— Ты — правнук Адама и сам тоже Адам, названный так в честь своего прадеда?
— Да, — ответил правнук Адама, — меня тоже зовут Адам!
— Следуй за мной! — сказал Учитель.
И повел он правнука Адама по лабиринтам жизни.
Путь преградил им бушующий огонь.
Учитель пять лет учил правнука Адама, как пройти через огонь, и наконец сказал:
— А теперь иди!
Мы представляем фрагменты книги Ш.А. Амонашвили «школа жизни» (М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1998). прочитав их, вы сможете понять отношение к ребенку учителя от бога Шалвы Амонашвили, проникнуть в сущность образования в созданной им «школе жизни», понять цели ее создателя, ознакомиться с ее структурой и принципами построения образовательных курсов, воспользоваться советами, адресованными Ш.А. Амонашвили учителю.
В книге известного ученого, педагога, писателя академика Ш. А. Амонашвили говорится о Любви и Сострадании, Пути и Истине, вечных темах, волнующих всех людей. Атмосфера сказки отличается необыкновенной возвышенностью, сердечностью и теплотой. С особой любовью и почитанием автор описывает Образ Иисуса Христа, с Путем которого пересекается путь главного героя сказки, маленького мальчика по имени Амон-Ра.Сказка будет интересна и взрослым, и детям.
Эти письма вначале были написаны не для того, чтобы поделиться с читателями опытом воспитания дочери в семье, а для того, чтобы найти с ней общий язык и склонить ее к самовоспитанию. А так как они имеют определенный воспитательный эффект, автор, талантливый грузинский педагог, решил их опубликовать, тем более что его дочь дала на это согласие. Предлагаемая читателю брошюра состоит из двенадцати писем к дочери, в которых отец помогает ей обрести себя как личность, найти свое счастье в жизни. Обо всём этом и не только в книге Взросление "Я".
«Книга эта была написана и издана в 1980 году, когда моему сыну Паате, перед которым я исповедовался, исполнилось 16 лет.Я предлагаю Вам ее почти без изменений, если не считать редакционную правку и оглавления отдельных частей.Но Вам будет интересно, каков он — мой сын — сегодня и изменились ли наши взгляды на воспитание.С этой целью я счел возможным дать Вам сведения в качестве "дополнительных страниц", которые размещены в тексте.Спасибо Вам, что Вы раскрыли эту книгу.Буду рад, если поможет она Вам в воспитании собственных детей.Перед Вами большая жизненная романтика.Желаю Вам удачи.».
Каждый Ребёнок есть носитель нового бытия.Каждый Ребёнок есть национальное достояние страны и государства.Каждый Ребёнок есть неповторимость на Земле и во всей Вселенной.У каждого Ребёнка есть свой путь, своё предназначение.Но каждый Ребёнок — каждый, каждый! — нуждается в воспитании, в образовании, в просветлении сердца и ума.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.