Вера и ее отличительные признаки - [31]

"Испытаем и исследуем пути свои" (Плач Иер. 3:40);

"Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный" (Соф. 2:1) [В английском переводе Библии данный текст буквально звучит так: "Исследуйте себя внимательно, да, внимательно, о народ, лишенный желания" (прим. ред.).].

"Да испытывает же себя человек" (1 Кор. 11:28);

"Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны, быть" (2 Кор. 13:5).

Подчинитесь же совету и повелению Бога, - и вы испытаете духовное преуспевание.

В-шестых, всякий человек может прийти к должному знанию о своем духовном состоянии, то есть он может узнать, находится ли он в завете благодати с Богом и является ли он верующим или нет. Когда человек считает, что такое знание недоступно для него - это приводит его к серьезному беспокойству относительно своего духовного состояния, и поэтому я хочу еще раз заявить о том, что человек может знать это. Невеста (из книги "Песни Песней") знала, что Иисус принадлежит ей, ибо она говорит: "Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (П.Песней 2:16).

О таком знании говорят и следующие тексты Священного Писания:

"А я знаю, Искупитель мой жив" (Иов 19:25); "... и узнаешь, что Я Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев" (Ис. 60:16);

"Ибо я уверен..." и т.д. (Римл. 8:38); "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1 Кор. 2:12);

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19 20).

Таким образом, необходимо отметить, что человек может иметь уверенность в своем спасении. Поэтому прилагайте все свои усилия для того, чтобы такую уверенность обрести. В то же время плотской человек также может иметь убежденность в том, что он все еще находится в невозрожденном состоянии.

В-седьмых, хотя благодаря благодати Духа Святого человек и может прийти к пониманию всего того, о чем мы говорили выше, но не с каждым человеком происходит именно так. Многие тысячи тех христиан, которые предполагают, что они войдут в Царство Небесное, на самом деле отправятся в ад. Но, в то же время, имеете также много и таких верующих, которые опасаются, что они не попадут на небеса, но, на самом деле, они будут там. И даже те христиане, которые временами могут стоять твердо в истине, впоследствии могут быстро ослабеть и оказаться в состоянии духовной тьмы. Это понимал псалмопевец Давид, когда написал: "И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек". По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился" (Пс. 29:7-8).

В душах некоторых истинных причастников завета благодати все еще остается много духовной тьмы и это препятствует им иметь ясное понимание того, в чем заключается достаточная для них мера духовного света и жизни. Хотя они и знают об этом, но считают, что лично к ним это не имеет никакого отношения. Такие христиане хотели бы иметь способность ясно определять духовный уровень других людей, в то же время им не хватает достаточной меры света, чтобы увидеть проявления Божьей благодати лично в самих себе.

Более того, в них остается еще так много от ветхого человека, - факт, на котором они сосредотачиваются своей душой до такой степени, что сомневаются в том, может ли их ветхий человек сосуществовать вместе с благодатью, - вследствие чего они фактически живут между надеждой и страхом. По этой причине, они находят себя духовно бедными людьми, хотя и обладают многим из того, что само но себе является благом.

Другие же христиане, наоборот, имеют хорошее мнение о себе, но они глубоко в этом ошибаются, как и написано: "Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих" (Прит. 30:12). Поэтому задумайтесь о том, насколько вам необходимо тщательно исследовать свое сердце и испытать самих себя для того, чтобы знать, кем вы являетесь и каковым является ваше истинное духовное состояние.

Определение различных видов самообмана и разоблачение ошибочных точек зрения

Для того, чтобы оказать вам помощь в этом отношении, я приведу несколько духовных рассуждений, что поможет вам исследовать себя на предмет того, к какому типу людей относитесь лично вы.

Во-первых, существует такая разновидность людей, которые не имеют ни истинного знания о Боге, ни желания искать Его; которые не размышляют о духовных вещах и не обсуждают вопросы о Боге, небесах, аде, душе, завете с Богом, о Посреднике между Богом и человеком, о вере н обращении человека к Богу. Их мысли не переступают пределов этой земли и не проникают дальше того, что является видимым. Эти люди не могут сказать ни слова о невидимых вещах, например: бессмертна ли душа? существуют ли рай и ад? Об этом они узнают после своей смерти, а в настоящее время пассивно ожидают решения своей участи, то есть, ожидают решения того, куда Бог определит их в вечности. Они оставляют решение своей судьбы за Богом, как будто выяснение такого важного для них вопроса их лично не касается.

У тех людей, кто имеет привилегию отправиться на небеса, в тот момент все будет в надлежащем порядке. Все же остальные люди, как правило, безосновательно лелеят благие надежды относительно своей вечной участи. Какие же они глупцы!