Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»? - [67]

– Вчера ты заставил меня просить прощения, сегодня я попытаю свою силу с тобой!

Кокочу и Отчигин схватились прямо в ханской юрте Чингиса. Но хан повелел им выйти из юрты:

– Ступайте меряться силами во дворе!

Очевидно, он знал или догадывался о засаде и о том, какая судьба ждет Кокочу, как только он переступит порог юрты. Действительно, не успел Кокочу выйти за дверь, как сидевшие в засаде три силача схватили его и, мгновенно переломив ему спинной хребет, бросили Тэб-Тэнгри у телег на левой стороне двора.

Отчигин же, возвратясь в юрту, сказал Чингис-хану:

– Тэб-Тэнгри не хочет со мной меряться силами и притворяется лежачим! (по «Сокровенному сказанию», с. 178).

Смекнул старый Мунлик, как сплоховал он с сыновьями. Нет в живых великого шамана Кокочу, соперничавшего с самим ханом. Шестеро братьев Кокочу, загородив выход, стали с угрозами теснить Чингиса (по «Алтан Тобчи», «стали у двери и вокруг очага и засучили свои рукава», с. 199). Зажатый братьями, Чингис испугался и заорал:

– Дай дорогу, расступись!

Он выскочил из юрты и тут же был окружен гвардейской стражей, сбежавшейся на крик хана.

Могучий и славный шаман Кокочу, Тэб-Тэнгри, валялся перед юртой с переломанным хребтом. И мертвый, он внушал страх.

Чингис приказал поставить над его телом серую юрту, а сам спешно покинул страшное место. Через некоторое время тело Кокочу таинственно исчезло. Чингис не замедлил объяснить это чудодейственной силой шамана, а самую смерть Кокочу – возмездием Неба: «Тэб-Тэнгри бил моих братьев и несправедливо клеветал на них, за что Небо и не возлюбило его, и отняло вместе и жизнь и тело его» [Сокровенное сказание, с. 178–179].

Однако, опасаясь мести покойного шамана, Чингис все же не решился казнить Мунлика и братьев Кокочу, сославшись на прежние заслуги Мунлика, хотя спокойно мог обвинить их в мятеже и покушении на свою жизнь. Без Кокочу семья Мунлика уже не имела и тени былого влияния.

Остается неясным, какие силы стояли за Кокочу. Были ли это нукеры и нойоны, которые еще десять лет назад сражались на стороне соперников Чингиса в борьбе за власть, или какая-то новая оппозиция, но очевидно, что, помимо того что

Тэб-Тэнгри сам внушал суеверный страх и претендовал на власть, за его спиной стояли какие-то силы, позволившие ему через четыре года после великого курилтая оспаривать власть у великого хана Монголии. Не исключено, что оппозиция воспользовалась неудачной попыткой Чингис-хана уничтожить тангутское государство, в войне с которым осенью и зимой 1209–1210 гг. монголы понесли ощутимые потери. Могучий шаман Кокочу заставил Чингиса еще раз пережить страх за престол. По-видимому, глубоко прав был Б.Я. Владимирцов, когда писал, что «вместе с шаманом Кокочу сошел с жизненной сцены последний, кто пытался в Монголии равняться Чингису и оказывать ему сопротивление или неповиновение. Все теперь преклонилось перед железной волей железного императора, прошедшего тяжелый путь от полуголодного существования в заброшенной юрте на берегу Онона до ханской ставки организованной империи» [Владимирцов. Чингис-хан, с. 92–94].

Исполнение завета Амбагай-хагана

Думает господь большие думы.

Смотрит вниз – внизу земля вертится,

Кубарем вертится черный шарик,

Черт его железной цепью хлещет.

М. Горький

Итак, нейтрализовав тангутов, приняв под свое верховенство уйгуров и карлуков, Чингис-хан, как мы уже говорили, обезопасил южный и юго-западный фланги и стал готовиться к войне с его безусловно главным врагом в Восточной Азии – чжурчжэньским государством Цзинь. До его времени власть чжурчжэньских императоров была верховной на материке – их старшинство признавали китайцы, корейцы, тангуты и татаро-монголы, и многие другие, менее многочисленные и сильные племена и народы. «Юань ши» сообщает: «Первоначально император ежегодно платил дань Цзинь. Государь Цзинь послал Вэй-вана Юнь Цзи принять дань в Цзиньчжоу. Император, давая аудиенцию Юнь Цзи, не исполнил предписанный церемониал. Юнь Цзи, возвратившись, выразил желание просить войска и напасть на него. Случилось так, что государь Цзинь скончался. Юнь Цзи наследовал престол. Был издан императорский манифест, доставили его в государство [Чин-гис-хана] и объявили, что его должно принимать с поклоном. Император спросил цзиньского посла: «Кто новый государь?» Цзиньский посол ответил: «Вэй-ван». Тогда император вдруг повернулся к югу, плюнул и сказал: «Я скажу так: император Центральной равнины – человек, который пребывает на Небе. Сделать императором этого слабого, заурядного человека? Как ему кланяться?» Он тотчас сел на коня и ускакал на север. Цзиньский посол вернулся и рассказал об этом. Юнь Цзи страшно разгневался и решил ждать удобного случая, когда император снова представит дань, чтобы, пользуясь этим, тотчас погубить его. Император знал это. Поэтому он порвал с Цзинь и готовил отборные войска» [Юань ши, цз. 1, с. 86].

Обычно татары и монголы отдавали свою дань Цзинь в городе Цзиньчжоу Северные, северо-восточные и северо-западные границы Цзинь были обозначены рвом. Это было огромное земляное инженерное сооружение протяженностью более 1500 км, завершенное в 1198 г. Эти и иные пограничные сооружения, обычные в ту эпоху, предстояло преодолеть монголам. Демонстративно порвав с императором Цзинь, Чингис-хан сам готовился занять его положение в Восточной Азии, а для начала перенести центр этого признанного окружающим миром верховенства из Пекина в свою орду. Покончив с шаманом Кокочу, он отныне мог быть достаточно уверенным и в прочности своей власти в Монголии, хотя эта уверенность не была твердой. Как сообщает Рашид-ад-дин, перед походом на Цзинь Чингис, «опасаясь, как бы несколько из рассеянных племен еще раз не объединились между собой и не восстали бы… послал… в дозор две тысячи человек под начальством Тукучара… для того чтобы, когда он сам пойдет в страну Хитай, тому быть у него в тылу в целях безопасности от племени монгол, кереит, найман и других, большинство которых он подчинил себе, да чтобы и его орды были также в безопасности» [Рашид-ад-дин, т. I, кн. 2, с. 163]. Знаменательно, что Чингис до сих пор опасался не только побитых им кереитов и найманов, помнивших былое величие Ван-хана и Таян-хана, но и прежде всего своих собственных монголов. Это еще раз убеждает нас в том, что претензии Кокочу на власть не были лишь свидетельством личного влияния верховного жреца – за ним стояла оппозиция Чингис-хану внутри монгольских племен.