Великие загадки истории - [103]

Приступая к целительству, хилер внушает себе убежденность в божественной силе, успокаивается физически и морально, отбра­сывая все волнения и заботы о материальной жизни. Сейчас он должен войти в особое трансовое состояние глубокого внутренне­го покоя и гармонии. Во время всего процесса лечения он не думает о том, что и как делать, все происходит бессознательно и ав­томатически, руки сами все делают, а мысли могут только мешать передаче оздоровительной духовной энергии. Филиппинский ме­тод требует, чтобы целитель в процессе всего лечения и после него был преисполнен любви и доброты по отношению к пациенту.

К тем больным, которые не верят в божественное духовное начало, не следует плохо относиться, просто не надо обсуждать с ними суть лечения. Но абсолютное большинство местных жите­лей являются людьми глубоко верующими, причем легко воспри­нимающими догматы католицизма, индуизма, буддизма и само­бытного местного язычества. К тому же филиппинцы от природы отзывчивые и сентиментальные люди. В этом смысле они совер­шенно не похожи на американцев с их жестким эгоцентричным мировоззрением, затмевающим и убивающим, по мнению филип­пинцев, проявление всякой человечности и духовности. Настоя­щие альтруисты, жители Филиппин никогда не отделяют себя от рода и родины, дорожа родственными связями и разделяя общую ответственность за поступки.

В наши дни на Филиппинах существует государственная, част­ная медицина и знахарство (целительство), которое особенно про­цветает в сельской местности, где нет официальных органов здравоохранения. Целители в деревнях лечат травами, массажем, святой водой, мануальной терапией, амулетами, припарками, ком­прессами, кровопусканием, пиявками, иглоукалыванием, снадо­бьями, пранической энергией, магическими процедурами с помо­щью духов и, наконец, пси-операциями. В городах целители более образованны и лечат иглоукалыванием, йоготерапией, хиропрак­тикой и пси-хирургией.

Пси-хирургический метод сформировался относительно недав­но, в 60-70-е годы, на базе йогического пранолечения и присущей всем народам, от Африки до Америки и Европы, древнешаманской прак­тики по извлечению из живота больного ящерицы, паука, мыши, комка крови или ткани, т. е. всех тех предметов и субстанций, которые по разным причинам попали в организм пациентов.

Целители (всего их насчитывается несколько сотен) живут в основном на севере Филиппин, близ города Багио. Мистики вокруг этого места хватает: когда рядом проходят корабли, на­вигационные параметры приборов заметно искажаются, то же самое происходит и с воздушным транспортом, поэтому полеты вокруг города запрещены. По одной из версий, источник проис­ходящего в том, что этот район острова испытывает исключи­тельно сильное энергетическое воздействие, которое обеспечи­вает «стерильность операционного поля». Возможно, по этой же причине филиппинские хилеры редко проводят операции за пре­делами северной части острова Лусон и практически не могут в полной мере реализовать свои способности за рубежом.

Всю медицинскую практику страны можно условно разделить на ортодоксальную медицину (которая имеет лицензию прави­тельства и использует классические формы лечения) и духовное целительство. Вряд ли стоит останавливаться на первом направ­лении, можно лишь сказать, что медицинские центры, клиники, институты Индонезии по праву считаются самыми современны­ми и великолепно оснащенными во всей Юго-Восточной Азии.

Было бы неверно утверждать, что филиппинское духовное целительство выражается лишь в так называемых психических операциях. Это лишь одно, хотя и самое известное, направление. Практикующих хилеров в стране много, и придерживаются они самых разных способов лечения.

Первая группа представляет хилеров, использующих фитоте­рапию — лечение травами. Это наиболее простой, распространен­ный и понятный способ лечения. Сбор трав, приготовление отва­ров и настоев целитель не доверит никому, это только его дело. Кроме трав он использует и другие дары природы. К примеру, на Филиппинах растет чудодейственное дерево банава, и если в чашу из этого дерева налить воду, она становится голубой, в таком виде ее употребляют как средство для лечения почек и т. д.

Вторая группа — это хилеры, которые используют в лечении молитвы и медитативные средства. Все известные хилеры придер­живаются именно этого направления. Они лечат своей духовной (эмоциональной) энергией, возникающей в состоянии религиоз­ного экстаза, транса. В этом случае лечение происходит посред­ством определенных энергетических пассов над пораженными участками тела или просто наложением рук.

Третья группа — хилеры, которые прибегают при лечении к кро­вавым психическим операциям. Именно эта группа целителей вы­зывает особенный интерес в мире, поскольку, пользуясь обычной логикой и здравым смыслом, невозможно найти рационального объяснения этому феномену, отчего он многим кажется чудом.

К четвертой группе можно отнести хилеров, использующих чис­то энергетическое оздоровление (лечение праной). При этом в про­цессе лечения не совершаются ни религиозные, ни культовые риту­алы. К этой категории относятся все хилеры, к которым можно было бы применить понятное нам слово «экстрасенс». Такое лечение достаточно эффективно и проходит в очень сжатые сроки. Многие очевидцы могли видеть прекрасные результаты лечения тяжелых недугов лишь посредством энергетических пассов хилера.