Великие загадки Древнего Египта - [62]
В 1906 году Джеймса Брестеда интересовала скорее расшифровка иероглифических надписей, чем сокровища. Первооткрывателем на этом поприще, как известно, был Шампольон. Так что было бы несправедливо думать, будто все, кто увлекался историей Древнего Египта, наезжали в Долину Царей, подобно Бельцони, в надежде вывезти оттуда целое состояние.
Во времена Картера грабители все еще подстерегали археологов в надежде поживиться их находками. Как известно, обитатели Гурны долгие годы жили за счет продажи артефактов, похищенных из «тайника Дейр эль-Бахри».
Хотя Картеру не раз приходилось давать отпор вандалам, в 1901 году он и сам стал их жертвой. Археолог собирался подготовить мумию Аменхотепа II вместе с артефактами, найденными Лорэ, для показа посетителям и открыл с этой целью гробницу фараона. Полагая, что вход в усыпальницу, однако, следует защитить как можно надежнее, он поставил там железную дверь. Тем не менее грабителям удалось проникнуть в гробницу – они попортили мумию и похитили бесценные артефакты! А поскольку за несколько дней до того таким же образом была вскрыта другая гробница, Картер тут же заподозрил в краже упомянутого выше Мохаммада Абд аль-Рассула, тем более что следы последнего привели археолога в его деревню и к его же дому…
Золотая капелла в ДЦ-55, принадлежавшая, несомненно, царице Тэйе, изрядно пострадала, потому как она располагалась в отсыревшей гробнице. Через трещину в потолке внутрь попала вода. И мумия, покрытая золотой фольгой, тоже не сохранилась для исследований. Как только с нее сняли первый слой фольги и обнажилась левая рука, сложенная на груди, Гастон Масперо принялся искать нагрудное украшение, чтобы определить, чье это тело. И вдруг мумия рассыпалась у него на глазах… Насколько известно, в той же гробнице были найдены многочисленные свидетельства, касавшиеся проживания в Амарне царской семьи.
Дуглас Дерри не смог снять повязки с тела мумии обычным способом – пришлось прибегнуть к кое-каким ухищрениям. Чтобы высвободить тело Тутанхамона из пелен, он облил мумию горячим воском, дал ему остыть – и вскрыл образовавшийся «панцирь». Так он обнаружил под пеленами сто сорок три предмета.
Египетская Служба древностей запретила извлекать тело Тутанхамона из гроба. Чтобы продолжать исследования, надо было переправить его в Каир на рентгенографию…
Однако этого пришлось ждать довольно долго: лишь в 1960-е годы благодаря новым достижениям в палеопатологии мумии Тутанхамона наконец удалось сделать точную рентгенографию.
Как мы знаем, Эйе был заинтересован выставить себя законным преемником Тутанхамона. Ему хотелось всячески показать, что он любит юного царя. Однако же организация похорон Тутанхамона, наигранная преданность его супруге и всем царям, которым он служил прежде, поклонение Атону при Эхнатоне, причем настолько рьяное, что стены его гробницы в Среднем Египте вмиг расцветились строками «Гимна Атону», – все это не более чем лукавство. В Фивах Эйе был готов почитать Амона, в Ахетатоне – Атона, а значит, искренней веры у него не было и в помине. Вообще говоря, Эйе был парень не промах: он уготовил канопы Сменхкары для Тутанхамона, поступив на редкость бестактно; вожделел царицу, забыв собственную жену; и домогался престола, хотя Тутанхамона еще не успели предать земле.
Будучи первым царским советником, Эйе не боялся никаких наказаний. Как советник при исполнении он был неприкасаем и мог расправиться с Тутанхамоном тайком от всех и без страха перед судом.
Однако, несмотря на всяческие домыслы, которые можно строить в отношении Эйе, не существует ни одного доказательства, позволяющего утверждать, что он был образцовым советником всю жизнь и не приложил руку к смерти Тутанхамона, – поэтому мнения ученых о его личности расходятся до сих пор.
15. Во власти проклятия
После расхищения многих статуй юного царя и сокрытия в его гробнице всего, что ему принадлежало, с тем чтобы уничтожить всякие следы его пребывания на земле, египтяне так и не узнали бы о Тутанхамоне, тем более что Хоремхеб к тому же постарался вычеркнуть его и из списков фараонов.
Тем не менее несколько статуй юного царя его преемники, похоже, упустили из виду. Одна из них, к примеру, находится в Луксорском храме, другая – в Карнакском. А еще одна теперь выставлена в вестибюле Луксорского музея. В том же музее хранится и маленькая голова Тутанхамона. Среди сокровищ юного царя обнаружился и его образ – довольно привлекательный, с мягкими чертами и округлой формой лица, отчего он кажется еще более симпатичным. Образ Тутанхамона запечатлен на спинках кресел вместе с изображениями Анхесенамон, на оправленных драгоценных камнях и других бесчисленных украшениях, на принадлежавших ему щитах и ларцах, так что он стал для нас чуть ли не родным. Нередко образ Тутанхамона встречается и на огромном количестве его ушебти, выставленных большей частью в Каирском музее. Помимо перечисленных предметов и скульптур, найденных в его гробнице или в разных храмах, есть два памятника, свидетельствующих о том, что Тутанхамон поклонялся Амону, хотя его имя на них было стерто и заменено на имя Хоремхеба. Что же касается статуи, изображающей юного царя на пару с Амоном, – той самой, на которой его имя тоже стерто, – то чертами лица он напоминает бога, притом настолько, что, глядя на изваяние, трудно понять, кто из них двоих бог, а кто царь.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.