Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни - [36]

НА БОГА И ОДНИМ ГЛАЗОМ СМОТРЕТЬ МОЖНО

Сожалею я о Вашей сестрице, что она лишилась зрения одним глазом. И я тоже пользуюсь одним глазом, но на Бога смотреть можно. Так и вы посоветуйте от меня сестрице своей, чтобы ясным глазом смотрела она к небу, а другим — на суету сует, чтобы не видеть ее.

СМЕРТЬ НЕ ЗА МОРЯМИ, А У КАЖДОГО ЗА ПЛЕЧАМИ

Сердечно сожалею я и ваших беспрерывных недугованиях, и о том, что свирепствует смертность в селении Вашем. Что делать? Все мы теперь живем и ходим посреди сени смертной, ибо смерть не за горами, а у каждого за плечами. Страшимся за смерть родного и другого, но мысль об исправлении своем отлагаем впредь, когда язык наш нем будет.

Страх смерти напал на Вас. Но наиболее должно бояться тем, кто не имеет сего страха, ибо смерть ныне не за горами, а у каждого за плечами, того и гляди — до беды.

Нынешние люди всего боятся, кроме Бога.

Должно бояться не холеры, а тяжких грехов, ибо смертная коса косит человека, как траву, и без холеры.

А у смерти много есть орудий на поражение людей и без холеры, но ни одного человека не смеет коснуться без повеления Божия.

И в каком месте назначено отГоспода человеку умереть, то, хотя бы был он за границей за многие тысячи верст, непременно прибудет он к месту своего назначения — и в свое время, ибо повеление Божие выполняется в точности. Наконец и то будет, что и нас с Вами не будет!

О ПРОДОЛЖЕНИИ ЖИЗНИ

Вы просите меня помолиться о скорой кончине Вашей, но я от сей просьбы Вашей пришел в затруднение. Ибо как просит Бога о том, что Ему не угодно. Поелику (так как) продолжение жизни есть продолжение милости Божией к человеку, то как же просить о прекращении оной?

... Лучше, дай Бог Вам. Переменить не живот (жизнь) на смерть, а нетерпение свое на благодушие, и благо ти будет!

Не желайте смерти как развязки, ибо человеку не известно, какая ожидает его участь за гробом.

КАК У СТАРОГО КОНЯ, НЕ ПО СТАРОМУ ХОДА

Что ж касается до меня, то милостию Божиею доселе живу и движусь, но здоровьем своим не похвалюсь, которое оскудевает у меня. Посему и у меня, как у старого коня, не по старому хода: и ждать больше нечего, как переселения из здешней жизни в будущую. Придет время, когда кто-либо скажет и обо мне: жил — был старик да и умер. Посему смиренно прошу Вас, любезная матушка, помолитесь о мне, грешном, ко Господу Богу...

РАДУЮСЬ! - Фрагменты из писем к духовным чадам Антония Оптинского

Истину говорю Вам. Сердечно радуюсь я о Вашем чудотворном исцелении, радуюсь о Вашей радости. Радуюсь о всех благих и смиренномудрых упражнениях или воображениях Ваших более, нежели о собственных, считая все оное как бы своим.

И когда Вы покойны и веселы о Господе, тогда и у меня бывает праздник на душе, а когда вы хмуритесь и пригорюнитесь, тогда и в красный день у меня на душе ненастье ненастьем!

* * *

Вот готов бы, кажется, я убогий, передать вам, возлюбленное чадо, всю внутреннюю тишину свою, и мир, и радование о Господе, но не знаю, будет ли оным (им) место у Вас, поелику и священники ежедневно мир всем от Бога возвещают, но только в смиренных душах оный почивает!

* * *

И хотя и я сам скуден здоровьем, но с Вами, страстотерпице Христова, поделился бы последним, если бы можно было сообщить от данного другому так же, как мы переливаем целительный бальзам из одного сосуда в другой. Но это не в нашей воле, а в Божией, Который глубиною мудрости Своей человеколюбиво все строит полезное, всем подает.

Итак, возлюбленное чадо мое, не огорчитесь Вы на меня за то, что я одною рукою поглаживаю Вас по головке за все доброе, а другою — деру за ушко за все недоброе.

Преподобный Варсонофий (Плиханков) (1845-1913)

Приходит ко мне однажды мирской человек и спрашивает:

«Как проходить путь Божий? Научите меня». Я задумался. Что ему сказать? А потом и говорю: «Вы читали Псалтирь?» — «Читал». — «Там сказано: Господь научит кроткия путем Своим (Пс. 24, 9).

Значит, прежде всего надо знать, что путям Господним учит Сам Господь, но учит не всех, а только тех, кто кроток, кто смиряется. Так вот и вы смиряйтесь, будьте кротки, и Господь вас не оставит и Сам научит, как проходить этот путь».

* * *

В миру редко кто знает об этой борьбе (со страстями. — Ред.). На вопрос, как спастись, более благонамеренные отвечают, что надо молиться Богу для спасения, а будешь молиться — и спасешься. И не выходят из этого круга. А между тем молитва человека страстного не спасет его. Цель, единственная цель нашей жизни и заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположным — добродетелями. Начинать эту борьбу лучше всего так: хотя нам присущи все страсти, но одни в большей степени, другие в меньшей. Надо определить, какая страсть в нас господствует, и против нее вооружиться. Вести борьбу со всеми страстями сразу невозможно — задушат. Победив одну страсть, переходить к искоренению другой и т. д.

Человек, достигший бесстрастия, получает как бы диплом на право входа в Царство Небесное, делается собеседником Ангелов и святых. Человеку, не победившему страсти, невозможно быть в раю, его задержат на мытарствах. Но предположим, что он вошел в рай, однако остаться там не в состоянии, да и сам не захочет. Как тяжело человеку невоспитанному быть в благовоспитанном обществе бесстрастных. Завистливый и в раю останется завистливым, гордый и на Небесах не сделается смиренным. Люди с противоположными взглядами не понимают друг друга и часто приносят вред.