Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни - [35]

Конечно, легче было бы с сытым чревом и с мягкого пуховика, перевернувшись, да прямо в пресветлый рай, но туда с креста дорожка проложена, ибо Царствие Божие не одной или двумя скорбями достигается!

Лежа и покоясь, как бы не свалиться в преисподнюю.

ПОД ЛЕЖАЧИЙ КАМЕНЬ И ВОДА НЕ ПОДХОДИТ

Вы пишете, что весьма трудно из дома выезжать, но я слыхал, что под лежачий камень и вода не подходит. Мне сказывали про одного лежачего, что один мошенник пришел к нему в дом и стал с него, сонного, стаскивать шубу. А он и слышал это, но, поленившись, не хотел взглянуть, кто с него тащит, а проснувшись, остался без шубы.

Тако и Вы, если не будете выходить и выезжать из дома, и всматриваться в хозяйство свое, то все у Вас растащат, не только чужие, но и свои, придворные. А при том, за несмотрение должно еще и ответ Богу давать, как сказано: плохо не клади, вора в грех не вводи.

О СМИРЕНИИ

Я и сам, подобно Вам, в начале поступления моего в пустыню имел характер самый пренесносный, и старец мой чего-чего не употреблял, чтобы смирить мою жестоковыйность. Но ничего так ни смиряло моего окаянства, как ежегодное, по несколько раз, в течение шести лет, очищение всех скверных отхожих мест в обители. А в дополнение к сему нередко посылаем был с лукошком по проезжим дорогам собирать для удобрения огородов конский и скотский помет.

И в начале святое послушание это было для меня не без горя и не без слез, но, наконец, с каждым годом становилось легче и легче. Так, любезная матушка, без смирения в духе спастись невозможно, а смирению от одних слов научиться нельзя — потребна практика, чтобы кто трепал нас и мял, без чего и в Царствие Божие попасть нелегко, которое многими скорбями приобретается.

Без смирения человек беден и никогда не может быть покоен в духе, без которого (смирения) и великодаровитые люди — навозная куча!

ЛЕГЧЕ БОЛЕТЬ БРЮХОМ, НЕЖЕЛИ ДУХОМ

Вы от недостатка в смирении страдаете духом. А я от невоздержания часто болею брюхом, но думаю, легче болеть брюхом, нежели духом! На мое недугование врачевство — диета, т.е. воздержание, а на ваше — смирение Христово, и обрящете покой непокойной душе своей.

Если бы вы, друг мой сердечный, напитанным имели сердце свое, как некую губку, смирением Христовым, тогда не было бы Вам ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но всегдашнее успокоение и утешение, ибо гоговеют, а бесы со искушением и носу показать пред смирением не смеют.

В ГОСТЯХ ХОРОШО, А ДОМА СИДЕТЬ ЛУЧШЕ

Насчет вопрошения Вашего о путешествии, ответствую: в гостях хорошо,а дома сидеть лучше.

Путешествие свое прошу отсрочить до времени, ибо Царствие Божие должно отыскиваться не за оградой своей, а внутри, т.е. в сердце cl ем.

ЗА МУХОЙ НЕ С ОБУХОМ...

Сожалел я и о бывших искушениях. И о прискорбиях душевных с Вами, которые как и осенние мухи. Обеспокоивают и приводят иногда в нетерпение, но по пословице: за мухой не с обухом, т.е. не кулаком должно отмахиваться от них, но ограждать себя всякий раз крестом святым и говорить: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, нетерпеливую! И они, т.е. скорби, как мухи, прочь отлетят от Вас.

ПО ГНИЛОСТИ НЕДУГОВ НУЖЕН И ВРАЧ ОПЫТНЫЙ

Если же кто, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковый вскоре заблудит от пути правого. Почему и должны со слезами молить Бога, чтобы даровал Вам наставника или наставницу не заблудную, ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытные и благоискусные. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искусного.

КАКОВ ПОП, ТАКОВ И ПРИХОД

Насчет своего прихода. Который Вам не нравится, должен Вам сказать шуточную пословицу: каков поп, таковиприход, или каков приход, таков и поп. А в церкви, какая бы она ни была, как в святыне, благоговеть должно.

ПО МЕРЕ ВЕРЫ СВОЕЙ В НИХ (ДУХОВНИКОВ), ТАКИЕ И ОТВЕТЫ УСЛЫШИТЕ ОТ НИХ

Вы пишете, что от московских отцов такой пользы не находите, какую ощущает от пустынных. Это может быть потому, что и пророки во отечестве своем от своих ни чести, ни доверия не имеют, а посему не они виноваты, а те, которые без веры ищут пользы.

Есть люди смиренные, которые от всякого отца что-нибудь полезное усваивают. А также есть люди несмиренные, которые не точию (не только живым, но и отшедшим, т.е. отцам прославленным Св. церковью), не во всем доверяют.

Един Бог действует во всех духовниках и старцах, и по мере веры своей в них, такие и ответы услышите от них.

НА МЕЛЬНИЦАХ И КАМНИ ЖЕРНОВЫЕ СМАЛЫВАЮТСЯ

О зубной болезни Вашей сердечно сожалею я, но нисколько не удивляюсь этому. Ибо на мельницах и камни жерновые смалываются. А зубам нашим в течение жизни немало было работы. А главная причина болезни та, по словам св. Давида, что зубы грешников Бог сокрушает (Пс.3,8). А мы с Вами в числе грешников не последние лица.

Сожалею я о болезни Ваших зубов, но и сам, подобно Вам, страдаю от них. Но и как им не болеть? Сколько им, бедным, работы при жевании всякой пищи, сколько им всякий раз ударов от нашего языка при гневе, при празднословиях, при шутках? Еще как они, бедные, до сих пор держатся в нашем рту? Это я Вам говорю только касательно своих зубов, а Ваши болят от цинги.