Великие культуры Месоамерики - [5]

Нам хотелось бы также уточнить некоторые особенности, редко встречающиеся в работах на указанную тематику: мы всегда стремились сочетать данные собственно археологии с исторической литературой, как европейской, так и американской. При этом они перестают быть такими сухими, чисто математическими и описательными, обогащаясь идеями и взглядами на историю авторов исторических произведений или их последователей. Или, если угодно, хотя это и покажется противоречивым, их собственной «изобретательностью».

Первые шаги

В соответствии с данными, считающимися в настоящее время наиболее достоверными, человек начал проникать на Американский континент 40 000 лет назад. Он вышел из южной части Центральной России (а не из Сибири, как считалось раньше), достиг Камчатки, Берингова моря и попал на континент через Алеутские острова. В то время все это пространство было покрыто льдом. (См Предисловие (здесь и далее примечания научного редактора) )

Много спорят о причинах, заставивших жителей таких далеких широт предпринять столь дальнее путешествие. Однако независимо от этого факт состоит в том, что человек прибыл в будущую Америку, где должен был заняться новой деятельностью, отличающейся от той, которая была ему заранее уготована судьбой. Он должен был создать новые культуры, не такие, как в Европе, но не менее ценные. Он создал совершенно оригинальные культуры, хотя и с искрами гениальности и интеллектуальными достижениями первостепенной важности, которых никогда, или гораздо позже, не удалось добиться Европе. Пользуясь тем, что в этот геологический период, плейстоцен, оледенение достигает штата Висконсин в США (и поэтому носит название четвертой ледниковой эпохи, или эпохи Висконсин), человек прокладывает различные направления миграции, которые остаются более или менее постоянными и значительно позднее.

Два направления, самые известные из всех, по всей вероятности, пересекаются на крайнем юге. Одно проходило с севера на юг по Тихоокеанскому побережью, а другое проникало в глубь континента и доходило до Великих Озер. В течение некоторого времени первое направление проходило по юго-востоку Соединенных Штатов, а другое – по восточной части этой страны. Позже под влиянием постепенно прибывающих поселенцев миграционные потоки сместились к югу, где смешивались различные этнические группы, языки и культурные традиции, которые, надо полагать, включали и различную технологию, что и положило начало культурному развитию Месоамерики.

Данное объяснение явлений, происходивших в те далекие времена, может показаться несколько упрощенным, однако, по мнению большинства специалистов, оно вполне пригодно в качестве исходной точки для изучения последующих событий. Прежде чем говорить о Месоамерике, следует сказать несколько слов и о доисторическом человеке. (Доистория, доисторический период – этот термин впервые появился во Франции (1833 г) и Англии (1851 г) для обозначения эпохи развития человечества, предшествующей появлению письменности. Он имеет широкое хождение в зарубежной археологии, где большинство исследователей используют его только в узком хронологическом значении слова – для наименования до-письменного периода. Однако в советской историографии термин «доистория» не употребляется из за его неточности и расплывчатости. Во первых, появление письменности как рубеж между «доисторией» и «историей» хронологически не одновременно для разных стран, и, следовательно, конец «доистории» будет приходиться в разных районах на разное время. Во вторых, в политическом и общефилософском смысле этот термин носит уничижительный оттенок в приложении к бесписьменным племенам и народам нашей планеты получается, что у них не было и нет своей истории )

Очевидно, что миграции на континенте, начавшиеся 40 000 лет назад, носили волнообразный характер, а не были каким-то единым компактным потоком. В настоящее время существуют данные, позволяющие считать, что небольшие группы людей продолжали проникать на континент вплоть до XII в., т. е. прекратились за несколько столетий до Конкисты.

Необходимо отметить также, что эти поздние переселенцы, попавшие на континент скорее всего случайно, не могли повлиять на самобытное развитие американских культур. Несмотря на то что многие настаивают на диффузионистской теории или на более поздней и абсурдной гипотезе внеземных цивилизаций, мы считаем, что эти культуры развивались на своей собственной основе и были абсолютно автохтонными, т. е. самостоятельными.

Следует указать также и на тот факт, что мы никоим образом не считаем, будто человек попал на Американский континент исключительно через Берингов пролив. Существуют достаточно аргументированные теории, касающиеся других миграционных потоков, происходящих из Меланезии и Полинезии. Однако эти гипотезы не опираются в достаточной степени на данные палеонтологии и археологии, как версия с Беринговым проливом, а скорее касаются возможного влияния на Северную Америку или заселения Южной Америки. Таким образом, их можно оставить в стороне, поскольку они не имеют никакого отношения к рассматриваемой в данной работе Месоамерике.