Великая Звезда Мироздания - [36]
Глава 6
Начальная фаза экспедиции в стиле «Мортал комбат»
Двадцать второго сентября в два часа пополуночи Митяй выключил темпоральный ускоритель и смылся на кордон Дальний, к жене, чтобы побыть с ней хотя бы несколько часов перед дальней дорогой, особенно после полугодового добровольного монашества. В отличие от Егора, к которому вешались на шею все старшие демиургессы во главе с Эланией, он свято хранил верность Тане и даже в мыслях не держал ничего подобного. И не ошибся, так как его жена всё это время пусть и не пристально, но всё же наблюдала за тем, как идут у них дела.
Незадолго до рассвета он встретился со Станиславом и отдал ему последние распоряжения. Так, на всякий случай.
Завершающий этап подготовки закончился, и когда над Лагонаками взошло солнце, а нижний слой облаков стал ярко светиться, Митяй вернулся в военный городок и скомандовал общий сбор на плацу перед пещерой учебно-тренировочного полигона. Он загодя приказал демиургам-воинам взять тревожные чемоданчики и то оружие, которое они сочтут нужным прихватить с собой. В основном все выбрали холодное оружие, и только Егор взял ещё и «стечкина» вдобавок к громадному двуручному мечу, который был приторочен к объёмистому, трансформирующемуся рюкзаку, отчего, если смотреть спереди, казалось, что этот Геракл тащит на Голгофу здоровенный тёмно-фиолетовый крест.
Митяй поджидал друзей, подпирая спиной огромный, рельефный, запертый на все запоры люк с позолоченным драконом посередине. Сборы были недолгими. Бойцы появлялись на плацу группами. Каждый был облачён в боевые нанодоспехи причудливой формы и тащил на себе здоровенный рюкзак с припасами. Они ведь отправлялись невесть куда, и кто его знает, как их встретят. Глядишь, там и лавки поблизости не окажется, а потому, пока они не найдут, кого можно пограбить, демиурги-воины решили прогуляться за пределы Мироздания не налегке, а в точном соответствии древнему правилу: собираешься в поход на день – бери припасов на неделю. Один только Митяй заявился на плац мало того что без сумаря, так ещё и одетый в костюм бога Грома, то есть лорда Рейдена. Вообще-то он надеялся, что Дионис не оставит их голодными, но толком не знал, как оно там всё сложится.
Когда на плацу появились последние бойцы, Митяй весело спросил:
– Ну как, ребята, все готовы? Никто не передумал? Дандор показал ему кулак и пробасил:
– Митяй, ты у меня сейчас договоришься. Давай открывай ворота в эту свою империю чёрных демиургов.
Широко осклабившись, Митяй ответил ворчуну:
– Если бы всё было так просто, Дан. Тут нужно малость покумекать и, возможно, поведловать.
– Ну, так кумекай поскорей, – рыкнул Дандор, – пока мы не снесли твои ворота к лешему и тебя вместе с ними.
Митяй кивнул, сделал с десяток шагов вперёд и развернулся лицом к люку. Он давно уже заготовил нужную фразу, но сейчас у него на языке вертелась совсем другая: «Леопольд, выходи, подлый трус». Прогнав от себяэто наваждение, Митяй опустился на одно колено, положил ладонь правой руки на гранитный монолит плаца и вошёл в контакт с Матерью-Землёй. Хотя ему и удалось пару раз пообщаться с ней вербально, она, как всегда, откликнулась эмоционально, послав ему зрительный образ какого-то кошмарного пылающего мира, весьма смахивающего на ад. Митяй улыбнулся и попросил её вместе с сестрами послать за пределы Великого Древа Мироздания его вызов, причём сделать это как можно громче и проинформировать о доставке, после чего негромко, но строго, если и не сурово, сказал:
– Император Дионис, я бросаю вызов Тьме. Открой нам врата в твой мир, где мы можем сразиться с воинами Тьмы.
Его слова услышали все демиурги-воины, и на их лицах отразилась решимость идти до конца. Митяй незаметно для друзей привёл в действие Деда Максима и Лариску с Зинулей, с помощью которых открыл позади круглого люка то, что он изобрёл совсем недавно и назвал порталом пространственного прохода от Лагонаков до того места во Внешнем Мире, до которого, как ему показалось, дошло его послание и даже было кем-то с громкой руганью принято. Кажется, это всё-таки была планета. Ведл-демиург встал и с невозмутимым выражением лица стал ждать.
Ожидание продлилось не слишком долго. Минут через пятнадцать прямо напротив него появился демиург-воин, облачённый в чёрные, с золотыми драконами на груди доспехи, оснащённые устрашающего вида шипами, ростом даже повыше Айронмена. По его массивным доспехам с электрическим треском то и дело пробегали молнии, отчего в воздухе запахло озоном. Воин, суровые карие глаза которого виднелись через забрало, громким строгим басом спросил:
– Кто ты такой, чтобы вызывать на смертельный поединок воинов Тёмного Мира?
Митяй невозмутимо ответил:
– Меня называют отцом народа Говорящих Камней, а вообще-то я простой ведар-учитель, моё имя Дмитрий, а позади меня стоят мои ученики, и это они, а не я хотят сразиться с лучшими воинами Тёмного Мира.
Верзила в чёрных доспехах угрюмо поинтересовался:
– Почему ты не хочешь участвовать в этом сражении? Боишься или ты недостаточно силён для этого?
– Нет, не боюсь, и сил у меня хватает, – улыбнувшись, ответил Митяй, – только не моё это дело, сражаться со слугами. Я и мой помощник Айронмен, которому было поручено обучить этих воинов мастерству боевых единоборств, будем следить за тем, чтобы бой проходил честно. Так мы можем войти в Тёмный Мир или за это полагается какая-то плата? Кстати, страж, ты бы представился порядка ради. Кто ты?
Сможет ли человек нашей эпохи, причем человек весьма не глупый, да, еще и имеющий довольно большое количество технических средств под рукой, взятых в дорогу по совсем другому поводу, провалившийся во времени и неожиданно для себя оказавшийся в каменном веке, примерно эдак за двадцать тысяч лет до своего рождения, самым радикальным образом изменить судьбу огромного мира? Что хорошего он сможет принести с собой из просвещённого, но жестокого двадцать первого века, в каменный век, когда на Земле жило поровну людей современного вида и неандертальцев? И что он сможет сделать в конечном итоге, если добровольно взвалит на свои плечи миссию прогрессора и приложит к этому свои силы, знания и энергию? И что является прогрессом по отношению к каменному веку?
Сможет ли человек нашей эпохи, причем человек весьма не глупый, да, еще и имеющий довольно большое количество технических средств под рукой, взятых в дорогу по совсем другому поводу, провалившийся во времени и неожиданно для себя оказавшийся в каменном веке, примерно эдак за двадцать тысяч лет до своего рождения, самым радикальным образом изменить судьбу огромного мира? Что хорошего он сможет принести с собой из просвещённого, но жестокого двадцать первого века, в каменный век, когда на Земле жило поровну людей современного вида и неандертальцев? И что он сможет сделать в конечном итоге, если добровольно взвалит на свои плечи миссию прогрессора и приложит к этому свои силы, знания и энергию? И что является прогрессом по отношению к каменному веку?
Интересно, каково это, быть похищенным инопланетянами, желающими продать тебя космическому барону, большому любителю кровавых гладиаторских боёв? Можно ли в таких условиях изменить свою судьбу, да, ещё в то время, когда Звёздная Империя, куда тебя продали вместе с другими землянами, воюет с Технореспубликой? Ну, и какой выбор сделать, если тебе вместо гладиатора предложено стать, вместе с товарищами по несчастью, рекрутом Звёздной Империи Тиар и получить воинскую профессию супердиверсанта?
Молодой русский миллионер, которому не чужд патриотизм, неизвестно как оказывается в 1976 году, как раз незадолго до начала 25 съезда КПСС. Спрашивается, что ему там делать, если в первый же день своего пребывания в не таком уж и далеком прошлом он смертельно влюбился? Примечание: скоро енто вредное прошлое его выбросит опять в реальное время, а окончательно свихнувшееся настоящее его спустя некоторое время отфутболит назад, в прошлое. И так несколько раз и всякий раз очень больно. Как этому парню не сойти с ума, что ему делать, и кто виноват? (Разумеется, виноват аффтар, гад и жестокий садюга!!!) Но самое главное, как ему найти свою любимую.
Первая же встреча с представителями внеземного разума, которая произошла более чем через полтора столетия, наглядно доказала преимущества ведловской цивилизации над обычной, научно-технической, и у Митяя появились ученики с планеты Талария. Прошло ещё почти полтора столетия, и, оставаясь всё тем же молодым парнем, Митяй покидает Землю и отправляется в иной, ни на что не похожий мир-сферу, чтобы начать своё обучение в академии демиургов. Там ему открываются многие тайны, и он узнаёт, где же именно провёл в постоянных трудах и заботах триста лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В дневнике и письмах К. М. Остапенко – офицера-артиллериста Терского казачьего войска – рассказывается о последних неделях обороны Крыма, эвакуации из Феодосии и последующих 9 месяцах жизни на о. Лемнос. Эти документы позволяют читателю прикоснуться к повседневным реалиям самого первого периода эмигрантской жизни той части казачества, которая осенью 1920 г. была вынуждена покинуть родину. Уникальная особенность этих текстов в том, что они описывают «Лемносское сидение» Терско-Астраханского полка, почти неизвестное по другим источникам.
Вильгельм Йозеф Блос (1849–1927) – видный немецкий писатель, журналист и политик. Его труд по истории Великой французской революции впервые был опубликован ещё в 1888 г. и выдержал до Второй мировой войны несколько переизданий, в том числе и на русском языке, как до революции, так и уже в Советской России. Увлекательно и обстоятельно, буквально по дням В. Блос описывает события во Франции рубежа XVIII–XIX столетий, которые навсегда изменили мир. В этой книге речь идёт о первых пяти годах революции: 1789–1794.
Представленная книга – познавательный экскурс в историю развития разных сторон отечественной науки и культуры на протяжении почти четырех столетий, связанных с деятельностью на благо России выходцев из европейских стран протестантского вероисповедания. Впервые освещен фундаментальный вклад протестантов, евангельских христиан в развитие российского общества, науки, культуры, искусства, в строительство государственных институтов, в том числе армии, в защиту интересов Отечества в ходе дипломатических переговоров и на полях сражений.
До сих пор версия гибели императора Александра II, составленная Романовыми сразу после события 1 марта 1881 года, считается официальной. Формула убийства, по-прежнему определяемая как террористический акт революционной партии «Народная воля», с самого начала стала бесспорной и не вызывала к себе пристального интереса со стороны историков. Проведя формальный суд над исполнителями убийства, Александр III поспешил отправить под сукно истории скандальное устранение действующего императора. Автор книги провел свое расследование и убедительно ответил на вопросы, кто из венценосной семьи стоял за убийцами и виновен в гибели царя-реформатора и какой след тянется от трагической гибели Александра II к революции 1917 года.
Эта книга — история двадцати знаковых преступлений, вошедших в политическую историю России. Автор — практикующий юрист — дает правовую оценку событий и рассказывает о политических последствиях каждого дела. Книга предлагает новый взгляд на широко известные события — такие как убийство Столыпина и восстание декабристов, и освещает менее известные дела, среди которых перелет через советскую границу и первый в истории теракт в московском метро.