Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - [7]

Весьма возможно, считает де Саси, что египтяне писали 'HRAM без гласных после придыхательного согласного звука, как они и теперь пишут 'HRA, «лицо» и т. д. Де Саси видит лишь одно препятствие – корня HRM в современном египетском языке не существует.

Впрочем, этот факт не кажется де Саси существенным, ведь «коптский язык мы знаем не очень хорошо». Основываясь на трудах Плиния, Яблонски утверждает следующее: «Сначала египтяне называли пирамидами обелиски, потому что они чем-то напоминали солнечные лучи; впоследствии это название было присвоено сооружениям более значительным. Ведь пирамиды тоже чем-то походят на лучи солнца». Яблонски отмечает коптские слова pira-mona – «сияние солнца». По Лакрозу, «сияние солнца» – pi-re-mi. Аммиан Марцеллин пишет: «Пирамида получила свое название потому, что оканчивается конусом, похожим на пламя».

Олдер и Росси говорят о слове pi-rama – «высота», иначе говоря, возвышающийся памятник. Г-н Валь прослеживает этимологию названия от коптского корня ramas, «богатый». Уилкинс считает, что слово «пирамида» происходит от слов pouro, «царь», и mici, «рождение», поскольку пирамиды предназначались для «рожденных царями». Кирхер находит значение в hero, добавляя: «piromes затем были изваяниями царей и жрецов, которые становились свидетельствами превосходства их мощи и героических деяний». Дюфу берет pi-re-mit, что означает десятую долю. Волни переводит слово «пирамида» как «обитель мертвого». «В Древней Греции, – говорит он, – звук «и» произносился как «оо», следовательно, мы должны говорить pooramis. Pooramis – слово не греческое, а египетское». Он считает, что pour или bour означает «тюрьма» или «гробница», a amit – «принадлежащая мертвому». Нашлись люди, которые, отталкиваясь от греческих слов puros, «пшеница», и metron – «мера», вообразили, что пирамиды действительно служили житницами.

Между прочим, профессор Смит считает, что «слово Matzaybhah, встречающееся в Книге Исайи, означает пирамиду».

Открытие пирамиды

Согласно общепринятому мнению, Великая пирамида оставалась практически нетронутой вплоть до 830 года, когда туда вошел халиф аль-Мамун. Этой историей мы обязаны арабским источникам, на достоверность которых, впрочем, нельзя полагаться в полной мере.

Итак, согласно свидетельствам арабских авторов, войдя в Камеру царя, халиф аль-Мамун увидел там полый камень (саркофаг), в котором покоилось каменное изваяние в виде человеческой фигуры. Изваяние это заключало в себе тело царя, грудь которого была украшена золотой пластиной, усеянной драгоценностями. На теле лежал бесценный меч, а на голове сверкал огромный карбункул.

Арабские источники также поведали нам историю о некоем Мелек-Алазиз-Отман-бен-Юсуфе, который предпринял отчаянную попытку пробраться в третью пирамиду. На реализацию этой затеи у него ушло восемь месяцев. Увы, неизвестно, удалось ли ему сдвинуть с места хотя бы один камень.

Но вернемся к халифу аль-Мамуну, который, по свидетельству некоторых авторов, являлся сыном Гарун аль-Рашида из «Тысячи и одной ночи» и современником Карла Великого. Вероятно, пробиваться в пирамиду слуги халифа начали с северного фасада пирамиды, именно отсюда, согласно преданию, в пирамиду проникли римляне. Однако в то время как последние получили доступ лишь в коридор, ведущий в подземную камеру, аль-Мамуну удалось пройти по Большой галерее и попасть в Камеру царя.

Одна из историй об открытии пирамиды принадлежит перу Ибн Абд аль-Хокма, вот ее изложение: «… и вот халиф аль-Мамун пришел в Египет и увидел пирамиду. Он пожелал узнать, что находится внутри, но для этого нужно было открыть пирамиду. Ему сказали, что это невозможно, но халиф ответил: «Я сделаю это», и слуги его принялись за работу. Два кузнеца приготовили железные орудия, которыми слуги халифа пролагали себе путь. На то, чтобы открыть доступ в пирамиду, истрачено было немало средств. Когда слуги халифа, наконец, пробили стену толщиной 20 локтей, обнаружили за ней тяжелый сосуд, украшенный драгоценными изумрудами. В сосуде была тысяча динаров, каждый из которых был весом в нашу унцию. Слуги халифа подивились сокровищу, а аль-Мамун сказал: «Подсчитайте расходы. Сколько было истрачено на открытие пирамиды?» Расходы были подсчитаны и… О, чудо! Оказалось, что истрачено было ровно столько, сколько было затем обнаружено в сосуде, не больше и не меньше».

Неизвестно, сколько правды в этой истории. Например, Макризи утверждает, что халиф аль-Мамун провел в Египте всего сорок девять дней. Вряд ли этого времени могло хватить на пробивание отверстия в мощной стене пирамиды. Да и Дэнис, известный путешественник XII века, побывавший в Каире, наверняка упомянул бы об этой истории, если бы она в действительности имела место. Вместо этого Дэнис рассказывает о том, как он «заглянул в отверстие, которое было проделано в одной из пирамид, глубина его составляла не менее 50 локтей». Понять, каков в его представлении локоть, можно, если вспомнить, что он определил высоту пирамиды в 250 локтей, а длину основания – в 500. Как справедливо заметил де Саси, «Дэнис не смог бы обойти вниманием важный факт открытия пирамиды… Вероятно, Великая пирамида была открыта задолго до путешествия аль-Мамуна в Египет».