Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [66]

.

Проникновению хорватов на земли к северу от Карпат должно было предшествовать освоение ими Восточного Прикарпатья.

Иначе представляет дело Г. Ловмяньский. По его мнению, хорватская экспансия в прикарпатских землях развивалась в обратном порядке: сначала хорваты укоренились в Верхнем Повисленье, а затем часть их переселилась оттуда в район Верхнего Днестра. От этих переселенцев, прибывших из Малой Польши и давших свое имя приднестровским славянам, и происходят, по мысли. Г. Ловмяньского, «русские» хорваты, известные по Повести временных лет[782].

Такое предположение, однако, не имеет практически никакой опоры в источниках и поддерживается только общими представлениями самого автора в отношении хорватского расселения. Строго говоря, для локализации хорватов в районе Верхней Вислы уже в V в. вообще нет никаких данных, и в этом отношении не менее основательными выглядят попытки отыскать древнейшие следы прикарпатских хорватов, например, в бассейне Сана[783].

Но «сдвигая» прародину хорватов на запад и располагая ее на территории Малой Польши, Г. Ловмяньский не учитывает того, что данные Константина Багрянородного о Великой Хорватии— исторической прародины хорватов — менее всего соответствуют такой локализации. Как мы уже видели, эти данные, согласующиеся с показаниями других источников, прежде всего, отвечают области Восточного Прикарпатья[784]. Что же касается Малой Польши, то ее жители, на протяжении веков сохранявшие память о своем происхождении от древних хорватов, идентифицировали себя с белыми, т. е. западными хорватами[785]. Этноним «белые хорваты», как и хороним «Белая Хорватия», мог возникнуть только в результате освоения хорватами новых территорий к западу от места их первоначального проживания, и тем самым ни один, ни другой не могут идентифицироваться с областью хорватской прародины.

Возникновение хорватского массива в Восточном Прикарпатье совпадает с освоением этого региона славянами, которое также находится в связи с миграционными потоками, вызванными движением гуннов. Славянская колонизация районов Восточного Прикарпатья начинается, по всей видимости, в конце IV в. Из районов Верхнего Днестра славяне устремляются на соседние прикарпатские земли, где жили племена культуры карпатских курганов.

Это была полиэтничная культура, основу которой составляло дакийское население, часто отождествляемое с известными по античным источникам племенами карпов. Хронологически культура карпатских курганов охватывает период конца II — первой половины V в.; памятники ее открыты на территории к северу и востоку от Карпат, а также в Закарпатье они занимают верховья Тисы, Сирета, Прута и Днестра[786].

На протяжении V–VI вв. ареал культуры карпатских курганов постепенно становится славянским, т. е. в нем начинают преобладать памятники с характерными славянскими признаками, ранее встречавшиеся на Верхнем и Среднем Днестре[787]. Кроме того, славянские памятники, датируемые концом IV–V вв., в значительном количестве зафиксированы на территории Словакии (прешовский тип) , Моравии (злеховский тип) и Дунайской Сербии[788]. Их появление, как представляется, также должно находиться в связи с начавшимся после разгрома готов расселением славянских племен из районов Восточного Прикарпатья, возглавляемого гуннами и аланами.

Носители культуры карпатских курганов непосредственно граничили с верхнеднестровской группировкой населения Черняховской культуры. Граница между ними, собственно говоря, и проходила по Днестру в его верхнем течении[789].

По имеющимся археологическим данным, первыми в Восточном Прикарпатье славянское влияние испытали земли в бассейне Верхнего Прута. Здесь на ряде поселений культуры карпатских курганов (Кодын II, Гореча, Рогозна — под Черновцами) найдены отдельные славянские памятники с характерным типом жилища — подквадратными полуземлянками с печами-каменками[790]. Целые славянские поселения, датируемые по найденным на них фибулам, возникают в Попрутье в V в. (Кодын, Ботошаны I) [791]. На Пруте и Сирете выделяется значительная группа памятников V–VI вв. типа Костиш — Ботошаны, постепенно спускающихся к Дунаю и охватывающих не только территорию Молдавии, но и другие регионы вдоль восточной дуги Карпат. Для них также характерны полуземляночные подквадратные жилища с печами-каменками, а их керамические комплексы аналогичны посуде славянских поселений Поднестровья гуннского времени[792].

Следовательно, продвижение славян по территории, которую занимало население культуры карпатских курганов, происходило в направлении с востока на запад и юго-запад.

Для изучения этногенеза славян большое значение имеет открытие в последнее время в лесостепной полосе Восточной Европы материальных памятников V в., раскрывающих закономерности перехода от культур позднеримского времени к славянским древностям раннего средневековья. Среди них выделяется группа памятников в районе Среднего и Верхнего Поднестровья и верховьев Прута, генетически связанная со славянской частью Черняховских древностей типа Бовшева, восходящих, в свою очередь, к позднезарубинецкой и зубрицкой культурам