Великаны острова Пасхи - [18]
Между Америкой и азиатским побережьем Великого океана лежат тысячи километров водной глади. И на одном из крохотных островков Тихого океана — острове Пасхи — были найдены памятники культуры, поразительно похожие на находки в долине реки Инд. Необычное кругосветное путешествие было завершено.
Кохау ронго-ронго и печати
Взгляните.
Кажется, это одни и те же знаки, только выполненные разным шрифтом и в разной манере. Но на самом деле это не так. Левый ряд — это знаки письменности долины Инда, справа... значки с загадочных дощечек кохау ронго-ронго, «говорящего дерева» с острова Пасхи!
Это поразительное сходство обнаружил в 1932 году венгерский лингвист Хевеши. Сходство несомненное, в чем можно убедиться собственными глазами.
В письменах кохау ронго-ронго насчитывают около четырехсот различных знаков. Надписи на древнеиндийских печатях содержат примерно столько же иероглифов. Из них, как указал Хевеши, совпадают почти сто! Позднее Хевеши довел число сходных знаков до 174. Если это так, то, разумеется, ни о каком случайном совпадении не может быть и речи... Но так ли это действительно?
Известный исследователь культуры острова Пасхи, французский ученый Альфред Метро выступил с резкой критикой теории Хевеши. По его мнению, венгерский лингвист применил неправильный метод, выбирая для сравнения выхваченные наудачу знаки двух различных систем письма. И тексты кохау ронго-ронго, и надписи на печатях сделаны не современными точными машинами, а от руки. В силу этого возможны различные варианты почерка. Хевеши же, доказывая сходство, выбирал редкие и случайные, а нетипичные варианты.
Более того. По мнению Метро, поразительное сходство знаков острова Пасхи и долины реки Инд возникло в результате некоторой подгонки (изменения пропорций, пренебрежения мелкими деталями, известного искажения и т. п.). Конечно, речь идет о мелких деталях, но, быть может, пренебрежение именно этими деталями ослабляет значение приводимых аналогий и делает сходство более близким, чем оно есть на самом деле. Иными словами, по мнению Метро, венгерский ученый пошел на фальсификацию.
Разгорелся бурный спор, участие в котором приняли археологи, лингвисты, этнографы, палеографы — знатоки древнего письма. Англичанин Хантер, опубликовавший таблицы индийских письмен, подтвердил, что Хевеши не фальсифицировал надписи на печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро. Его поддержали и другие ученые — археолог Гейне-Гельдерн, аргентинский ученый Имбеллони. Научная добропорядочность Хевеши была доказана... Но не его теория.
Каким образом может существовать родство между жителями крохотного острова, затерянного в Тихом океане, и обитателями долины Инда? Ведь их разделяет почти половина земного шара, много тысяч километров. Более того, существует огромный разрыв не только в пространстве, но и во времени. Рапануйцы писали на дощечках во второй половине девятнадцатого века (материалом для одной из немногих сохранившихся дощечек послужило европейское весло). Надписи на печатях долины Инда были сделаны за пять тысяч лет до этого! Не могли же неведомые создатели Мохенджо-Даро и Хараппы проделать скачок не только на 20000 километров в пространстве, но и 5000 лет во времени! Каким образом в борьбе со стихиями и враждебными племенами смогли бы пронести жители острова Пасхи знаки письменности с берегов Инда сквозь океан времени и пространства, не изменив их внешней формы?
Знаки письменности острова Пасхи (справа) и древней культуры долины реки Инд (слева).
Печать из Мохенджо-Даро. (Возможно, бог Шива в образе Паршупати — «Владыки зверей»).
Печать из Мохенджо-Даро.
Зебу. Печать из Мохенджо-Даро.
Различие и сходство
Сходство между письменами Мохенджо-Даро и острова Пасхи несомненно имеется, хотя количество похожих знаков значительно меньше числа 174, названного Хевеши. Но сходство это объясняется не близким родством, а совершенно другими причинами. «Изобразительные» знаки-иероглифы, будь это письменность Древнего Египта, Шумера, Китая, Индии, острова Пасхи, индейцев майя, древнего Перу, так или иначе должны походить друг на друга. Почему? Да именно в силу своей «изобразительности».
Обозначения воды, солнца, человека, птицы, рыбы имеют сходство в силу того, что изобразить воду, человека, птицу, рыбу можно ограниченным количеством способов. Тем более схематизированно, как это делается в письменности. Знак листа в древнеегипетской иероглифике обозначается как
А вот как поразительно совпадают знаки письменности острова Пасхи, долины реки Инд и древнейшая форма китайских иероглифов:
Индия Рапа-Нуи Китай
Роберт фон Гейне-Гельдерн на основании этого сходства выдвинул следующую гипотезу. Родившись в Средней Азии или Иране, «идея» письма попала в долину реки Инд, затем в Китай и даже на остров Пасхи. Но идея «заимствований», диффузии культур опровергнута советскими учеными. Для того чтобы иметь письменность, народ не обязан заимствовать ее. Письмо — явление стадиальное, как указывал Ф. Энгельс. Оно неизбежно появляется в тот момент, когда общество начинает резко разделяться на классы, когда рождается государство. Дешифровка письмен индейцев майя, которую осуществил в начале пятидесятых годов советский ученый Ю. В. Кнорозов, блестяще доказала это.
