Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [90]
Избежав смертельной опасности, Любовь Федоровна по возвращении домой побежала на кладбище и у могилы первого мужа стала жаловаться на свою несчастную судьбу, другими словами говоря то же, о чем спел ей в свое время старец Павел. Что до молодого мужа, вскоре она с ним разошлась.
Завидев из окна идущего по улице старца, одна хозяйка подождала, когда он с ней поравняется, и, обратившись к нему, попросила батюшку помолиться о выздоровлении ее сильно больного мужа.
Старец в просьбе не отказал, а когда закончил молитву, он всмотрелся в женщину и сказал, что той самой за себя надо молиться Богу. Потом продолжил путь.
Вскоре тяжело хворавший муж ее оправился, и сразу вслед за этим женщина заболела и скончалась. Муж ее женился, прожил долгую жизнь.
У таганрогского мещанина Стефана Федоровича Иващенко и его жены умирали все рождавшиеся дети, только и знали они, что крестить и хоронить. Отчаявшись иметь своих детей, они взялись воспитывать чужого ребенка, мальчика. Но происходившие несчастья не давали им покоя, и они пошли к старцу Павлу, поведали о своей беде, и Стефан Федорович попросил батюшку помочь советом, что делать.
— Так тоби хочеться дитэй, а де ты був ранишэ? — сказал тот. — Ты свий грих нэ забув? За то тэбэ Бог и наказав, за твою выну, и нэ дае тоби радувацця. Я тоби дав бы совет, та ты людина бидна, нэ зможешь цього сделать. Молысь Богу, и я буду молыцця, щоб тоби Бог дав чад, а мэни чотырёх Соловэцьких угодныкив.
Потом расстроенные супруги получили от старца молитву на сохранение дома от всех бед с наказом в рамке под стеклом сохранять ее до конца жизни.
Когда приемному сыну, Семену, исполнилось двадцать лет, Стефан Федорович решил, что тому надо жениться, и, дав ему севрюгу в качестве подарка, отправил парня к батюшке, желая получить совет, поскольку без благословения Павла Павловича не принимался ни за какое важное дело. Он был уверен в том, что совет и благословение старца непременно способствовали исполнению задуманного. Семену было еще наказано попросить старца помочь деньгами на браковенчание — Иващенко переживал, что своих средств недостанет.
Приняв Семена, батюшка ему сказал, что зря Стефан Федорович беспокоится насчет свадьбы, потому что обойдется своими деньгами, и спросил, с чего молодой человек вздумал жениться, ведь по осени будет большой набор в солдаты. На возражение Семена, что его не заберут в солдаты, так как он единственный сын у родителей, старец Павел сказал, что «и одыньцив бэруть». Принимая же у него севрюгу и прощаясь с парнем, он еще добавил, что тому больше не придется к нему ходить. А по прошествии недели Семена не стало из-за болезни.
Эта потеря стала большим ударом для Стефана Федоровича. Как-то после смерти Семена шел он в церковь в Таганрог из своего селения, расположенного в восьми верстах от города, и весь путь не мог унять слез. После службы безутешный отец навестил старца Павла, и тот спросил, отчего он плачет. Стефан Федорович возразил: он не плачет — и на это батюшка ему сказал, что за ним речка протекла, когда он в город входил. И прибавил: «И я б так хотив, сына женыты та нэвистку взять, и нэвистка б робыла, а я б сыдив та бородку поглажував. Ни, робы сам». А потом велел Стефану Федоровичу, который в то время зарабатывал рыбным промыслом, больше не ходить в море в воскресные дни.
В течение четырех лет по наказу старца Стефан Федорович брал у него свечи и отстаивал обедню в кладбищенской церкви. И вот по прошествии этого времени батюшка как-то спросил у Иващенко, исполнилось ли тому шестьдесят лет, и, получив отрицательный ответ, сказал, что он и так видит, что нет, и дальше рассказал следующее: знает он прожившего долго на свете мужчину, которому тяжело было доживать до смерти и который имел жену и четверых детей, жена умерла, и остались на нем малые дети. «Слышишь, Стефан?» — закончил риторическим вопросом старец.
Стефан Федорович догадался: сказанное батюшкой к нему относится, хотя еще нет у него детей — и вспомнил, как тот намекал ему про тяжкое прегрешение, совершенное в молодые годы. Мучимый этими мыслями, он через некоторое время снова пришел к старцу Павлу, желая ему открыться, рассказть про свой грех, однако тот не стал его слушать, иначе про это помышляя.
Впоследствии Стефан Федорович вспоминал: будучи на базаре, он увидел старца, которого, по обыкновению, сопровождала целая толпа, и тот, приблизившись к нему, повернулся спиной и тихим голосом стал говорить то же, что вертелось в голове у Иващенко: «Пойду к Павлу Павловичу, откроюсь ему в своем грехе, что так изводит меня… Но ведь Павел Павлович не священник. А церковь вот она, священники там, и они наделены властью отпускать грехи — ступай и покайся!» Вслед за этим батюшка повернулся к Стефану Федоровичу и поприветствовал его.
Больше Стефан Федорович не медлил с исповедью, и после того, как он покаялся в совершенном грехе, народили они с женой четверых детей. Как и провидел старец Павел, супруга его вслед за этим скончалась, и детей Стефан Федорович поднимал в одиночку, поскольку он не получил от батюшки благословения на повторную женитьбу, но по молитвам его с этим делом справлялся.
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Перед вами уникальная книга. Пользуясь ею, вы без труда подберете ключ к собственной судьбе. Для этого надо найти свой путь – единственный и неповторимый – и следовать в нужном направлении, руководствуясь рекомендациями ведущих американских астрологов, чьи имена известны во всем мире.
На протяжении многих веков знахарский род Степановых самоотверженно помогает людям справляться со всеми возможными бедами и несчастьями, с которыми сталкивается человек на своем нелегком жизненном пути. Наталья Ивановна Степанова – наследница великих сибирских целителей – долгие годы щедро делится со всеми своими читателями и учениками своими бесценными знаниями. Главной темой настоящей книги стало избавление: от болезней и порчи, несчастий и худой доли, последствий роковых ошибок и происков врагов. Также вы узнаете о травах, наделенных необычайно мощной колдовской силой, научитесь призывать на помощь могущественных духов, узнаете о секретных техниках самогипноза.