Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [87]
Случалось, что солдаты, у которых выходил срок военной службы, шли к старцу за благословением. Как-то послушницы ему сообщили, что пришел один бывший служивый, и Павел Павлович сказал одной из них, Марье, чтобы звала к нему иеромонаха.
— Какой там иеромонах, батюшка. Солдатик обычный пожаловал, — шутливым тоном произнесла послушница.
— А лыхо твоему батькови, — с притворным гневом отвечал старец, — шо ты старца вчыш?
Провидел он судьбу посетителя: бывшего солдата Господь привел в Глинскую пустынь в Киевской губернии, там он был впоследствии рукоположен в сан иеромонаха, а спустя четверть века после преставления старца им был открыт на Кавказе скит, и он был первый его настоятель.
Много людей посещало старца: кому совет требовался, кому помощь, кому утешение, кому благословение. Вниманием Павла Павловича ни один посетитель не был обделяем, те, кто прислушивались к наставлениям и указаниям старца, получали пользу, однако часто итог визита оказывался весьма неожиданным. Бывали и наказываемы старцем приходящие, особенно к жадности расположенные, бывало, что вред и даже несчастье ожидало тех, кто советами его пренебрегал.
У жителей деревни Барандакино Марии Моисеевны Абрамовой с мужем был сын, обучавшийся в таганрогской гимназии при пансионе, и мать с отцом старались почаще его навещать. В один из приездов в Таганрог Мария Моисеевна перед свиданием с сыном посетила старца Павла. По дороге к нему у нее было намерение дать ему один рубль, однако она передумала и утаила его.
Родители свиделись с сыном, и он получил от довольной его успехами Марии Моисеевны тот самый рубль, что был ею утаен от старца. Спустя некоторое время после отъезда матери с отцом у гимназиста возникла в чем-то нужда, однако в лавке у него не взяли тот рубль, посчитав его фальшивым. Мальчик переходил из одной лавки в другую, и везде история повторялась, да его еще и ругали за обман. Ясное дело, гимназист при встрече с родителями со слезами попенял им за то, что из-за злополучного рубля он так оконфузился. Мария Моисеевна сразу вспомнила про свою утайку и, забрав у сына тот рубль, поспешила к старцу, желая ему в своем поступке признаться и попросить прощения. Павел Павлович, конечно, не мог ее не простить, ну, а рубль был благополучно принят в уплату покупки.
Таганрогский бондарь Михаил Потапов, человек работящий и с достатком, имел двух дочерей — Елену и Ефросинию — и своенравную жену Евдокию. И вот посватал Елену «один богатый и хороший на вид человек», служивший приказчиком в магазине купца Кожухова. Елена так обрадовалась завидному жениху, что готова была тут же согласиться, однако сдержалась, вспомнив вовремя про приличия. Что до родителей, теми жениху было сказано, что они подумают, спросят согласия дочери, короче говоря, ответили так, как принято в таких ситуациях. Евдокия же пошла к старцу Павлу, хотя его не жаловала, а мужа, который его уважал и любил, ругала за хождение к нему. Но дело было важное, а в таких случаях и она наведывалась к старцу.
И вот Евдокия прошла в дом старца Павла и подошла к двери его кельи, однако он не пустил ее к себе, изнутри спросил, зачем она к нему пришла. Евдокия ответила, что к ее дочери жених хороший посватался. На это старец ей сказал, чтобы они этого жениха оставили, а дочку свою повезли в Киев и там помолились, некоторое время пройдет, и Бог пошлет Елене другого жениха. Не вняв совету его, она сказала, что такого жениха еще поискать надо. Неразумность ответа Евдокии вовсе не обидела батюшку, напротив, он даже велел послушницам напоить чаем гостью. Та угостилась чаем, полагая, что старец одобрил ее слова, и вскоре жених Еленин получил положительный ответ на свое предложение.
В день бракосочетания старец Навел отправил всех своих послушниц в храм, чтобы те посмотрели, как бондарь будет свою дочку венчать. Когда вернулись, на вопрос старца о венчании Елены они стали рассказывать, что было все торжественно в полностью освещенном храме, так красиво, что словами и не передать. Посмотрите, как Елена будет жить, заключил батюшка, выслушав послушниц.
Вскоре после свадьбы муж-приказчик попался в воровстве, и хозяин магазина его выгнал. С женой своей Еленой он с первых дней брака не ладил, через некоторое время бросил ее насовсем, после чего объявился в другом городе, где спустя недолгое время скоропостижно скончался неизвестно от чего. Елене пришлось вернуться в дом родителей; она с ними проживала в течение пятнадцати лет как вдова, потом вышла замуж во второй раз, и снова ей попался в мужья плохой человек.
Между прочим, Евдокии Потаповой сильно не нравилось не только почитание мужем старца Павла, но и то, что и дети ее к нему ходили. Чаще других — двенадцатилетняя Ефросиния, и батюшка при посещении этой девочки, к ней обращаясь, бывало, начинал изображать, что играет на музыкальных инструментах, хлопать в ладоши и приговаривать: «А ты, Фроська, танцюй та перекыдайся. Ты ще будешь, будешь у мэнэ грать на музыки та на дудки». Те, кто проживали в доме у старца, обыкновенно при этом посмеивались, не понимая значения его шутки, однако время показало, какая в ней скрывалась истина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Перед вами уникальная книга. Пользуясь ею, вы без труда подберете ключ к собственной судьбе. Для этого надо найти свой путь – единственный и неповторимый – и следовать в нужном направлении, руководствуясь рекомендациями ведущих американских астрологов, чьи имена известны во всем мире.
На протяжении многих веков знахарский род Степановых самоотверженно помогает людям справляться со всеми возможными бедами и несчастьями, с которыми сталкивается человек на своем нелегком жизненном пути. Наталья Ивановна Степанова – наследница великих сибирских целителей – долгие годы щедро делится со всеми своими читателями и учениками своими бесценными знаниями. Главной темой настоящей книги стало избавление: от болезней и порчи, несчастий и худой доли, последствий роковых ошибок и происков врагов. Также вы узнаете о травах, наделенных необычайно мощной колдовской силой, научитесь призывать на помощь могущественных духов, узнаете о секретных техниках самогипноза.