Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [67]

В первый день января 1833 года, оказавшийся воскресным, отец Серафим пришел к обедне в больничную церковь во имя Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Обойдя все иконы, к каждой поставил свечку и приложился. Потом он причастился и по окончании литургии принялся прощаться с присутствовавшими членами братии, благословляя их, целуя и говоря при этом: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте. Нынешний день нам венцы готовятся». Когда простился со всеми, Серафим Саровский приложился к кресту и к образу Божией Матери, обошел вокруг святого престола и покинул церковь, которую посетил последний раз в жизни. Братии запомнилось, что он был бодр духом, спокоен и весел, несмотря на крайнее изнурение.

Впоследствии его сокелейник отец Навел вспоминал, что в тот день, 1 января, отец Серафим трижды ходил к тому месту, которое он выбрал для собственного погребения, и каждый раз стоял там некоторое время, глядя в землю. Вечером он слышал, как за стеной, в своей келье, святой старец пел пасхальные песнопения.

Ранним утром 2 января, выйдя в общие сени, отец Павел ощутил запах дыма, который шел из кельи Серафима Саровского. И он вспомнил его слова: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». Когда дверь была сорвана с внутреннего крючка, выяснилось, что внутри тлели холсты, а отец Серафим стоял на коленях перед иконой Божией Матери «Умиление» так, словно он молился, но в теле его уже не было жизни.

Людям во все времена была интересна не только собственная судьба и судьбы близких, но и грядущее их страны. Серафим Саровский много пророчествовал о судьбе России, однако современники воспринимали его слова лишь как неопределенные намеки на какие-то несчастия. Разумеется, до определенного момента, когда время доказывало его прозорливость.

Так, еще в 1830-е годы он говорил, что «некогда на Россию восстанут три державы и много изнурят ее. Но за Православие Господь помилует и сохранит ее». И события ближайшего будущего показали, что отец Серафим говорил о Крымской войне, в которой православной России противостояла католическо-протестантско-мусульманская коалиция государств, основными членами которой были Франция, Великобритания и Турция.

Благодаря запискам Николая Александровича Мотовилова и священника отца Василия Садовского нам известны предсказания преподобного Серафима о великих бедствиях.

«Пройдет более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их, и на верх их снидет неправда пагубных замыслов их. Земля Русская обагрится реками кровей, и много дворян побиено будет за Великого Государя и целость Самодержавия Его… Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского».

«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия: Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет».

«Много прольется невинной крови, реки ее потекут по земле Русской, много и вашей братьи дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют».

«До рождения Антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних, уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются, но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе».

Дивеевским сестрам отцом Серафимом было предсказываемо, что Дивеево превратится в место, где в антихристовы времена будут спасаться люди: «Когда век-то кончится, сначала станет Антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит. А к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до небес! Ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет».

Говорил святой старец и про то, что когда произойдет воскресение его, то он окажется в Дивееве, которое будут именовать так не в соответствии с названием села, а в связи с всемирным дивом. «Мало в Сарове почивает святых, а открытых мощей нет, никогда и не будет, а у меня же, убогого Серафима, в Дивееве будут!» — повторял он время от времени, и в словах этих была некая гордость.

Что касается прославления Серафима Саровского, то минуло семьдесят лет от кончины его до этого события, и непосредственное отношение к нему имел человек, который в миру носил имя Леонида Михайловича Чичагова, а монашеский постриг принял с именем Серафим. Первый же визит офицера-артиллериста Чичагова в Саров и Дивеево повлиял на весь дальнейший ход его жизни. Согласно воспоминаниям монахини Серафимы (Булгаковой), когда зашел он к известной дивеевской прозорливице, блаженной Паше Саровской, та, окинув его глазами, сказала: «А рукава-то ведь поповские!» И он в самом деле скоро стал священником. Сам же будущий архимандрит о первой встрече с блаженной старицей вспоминал так: