Величайшие подделки, грабежи и хищения произведений искусства - [2]

Шрифт
Интервал

Принятые меры объясняются конфликтной ситуацией, создавшейся вокруг земельного владения Рерихов. С одной стороны, правительство Карнатаки, не поинтересовавшись мнением законных владельцев имения, приняло решение о его национализации и превращении в общественный парк с музеем и галереей. Одновременно с этим объявились несколько претендентов на землю, занятую плантацией деревьев, дающих очень ценное эфирное масло. Они утверждают, что частями или даже полностью приобрели участок у Рерихов. Сама же почтенная чета, оказавшаяся на склоне лет вовлеченной в неблаговидную игру, которая смешала в себе элементы политики с очевидными интригами нечистоплотных дельцов, считает, что имение должно стать основой бангалорского отделения Международного мемориального фонда Рерихов, учрежденного в середине июня 1992 года для изучения, сохранения и распространения духовного и научного наследия замечательного семейства…»

Эта история опубликована после многих встреч и переговоров С.Рериха с представителями правительства СССР и даже с президентом М.С.Горбачевым, которым он предлагал взять многочисленные картины и научные труды. Пока писалась эта работа, художник ушел из жизни и стало известно, что секретарь семейства похитила множество картин и скрылась. Это ли не доказательство, что судьбы произведений искусства так же сложны, трагичны и подчас непредсказуемы, как и людские.

А в это время в Ленинградской области в поселке Извара уже много лет стоит восстановленный и оснащенный дом-усадьба, где находится одна-единственная подлинная картина Н.Рериха.

В 1978 году постоянный «партнер» СССР А.Хаммер подарил ГМИИ им. А.С.Пушкина подделку — акварель Рокуэлла Кента, а Государственному Эрмитажу подделку — «Портрет А.Сарато» якобы кисти Ф.Гойи, за что получил по приказанию министра культуры Е.Фурцевой картину К.Малевича «Динамический супрематизм» из Государственной Третьяковской галереи. Картина была им мгновенно продана за 750 тысяч долларов в Музей национального искусства Кельна, и в подлинности ее никто не сомневался, так как министерство оформило документы на вывоз подлинника.

Обе истории характеризуют наше время, жестокое и равнодушное и к тем художникам, которые уезжают «творить» в другие страны, и к тем, кто оставшись, пытается служить своему Отечеству.

Журналисты, поведавшие на страницах газеты «Советская культура» о дальнейшей жизни полотна К.Малевича, бесхитростно объяснили, что формальное искусство в нашей стране не в особом почете и вряд ли будет выставляться в залах музеев в ближайшие годы. А время неумолимо течет. И уже показали петербуржцам и москвичам Филонова, Кандинского, Малевича, и, как оказалось, расплачивались-то за фальшивки «чистым золотом»…

А история повторяется. Двадцать дет назад уехал из Ленинграда Генрих Элинсон, работы которого были сожжены десятками во дворе на улице Л.Голикова, а нынче это известный, награжденный международными премиями мастер живописи США, представленный и в Италии, и в Японии, и во Франции, не говоря уже о Штатах.

Охотятся за любыми, даже случайными произведениями В.Гребенникова из Новгорода, которому посвящены монографии специалистов в Японии, Штатах, Голландии, и даже оставивший Советскому Союзу половину своих художественных сокровищ коллекционер Костаскис послужил посредником в переправке на Запад работы мастера, а наши музейные специалисты все ждут голоса свыше.

Во все времена музеи и коллекции служили символом высокой культуры и стабильности общества, а чтобы доказать это, картины, скульптуры, чаши, украшения, фигуры святых либо исполняли силами своих мастеров, либо крали у соседних народов. Римляне крали у греков. У Греции крала Англия. Франция крала в Италии, Германии, Испании, Польше, России. Гитлеровская Германия крала во всех завоеванных странах, да и у союзников выманивала в качестве подарков-сувениров. Завоеватели уничтожали те произведения искусства, которые не имели сил увезти, о таких художественных сокровищах сохранились красивые легенды. От созданной Микеланджело бронзовой статуи Папы Юлия II ничего не осталось, а как писали современники, мастер изобразил грозного и энергичного первосвященника не с библией в левой руке, а с мечом и грозно поднятой правой рукой, призывающей людей остановиться в своих безумствах и пороках. Ненавистник папы — герцог Феррары Альфонсо без тени сожаления свалил блестящую статую, разбил ее на куски и отлил из бронзы пушку, вызывающе назвав ее Юлией. Мало жила и другая работа Микеланджело — «Геракл», исполненный в мраморе. Служивший некоторое время украшением дворца герцога Сфорцци, он был подарен французскому королю, где, простояв недолго во дворе дворца, был разбит мастеровыми при очередном ремонте фасадов.

Через много-много лет, в годы второй мировой войны фашистские войска, осадившие Петергоф, вывезли в Германию бронзовые статуи, украшавшие удивительный парк, и среди них статую «Самсон» скульптора М.Козловского, которой, видимо, было суждено испытать судьбу статуи Микеланджело. Да что «Самсон»? Для своей металлургической промышленности фашисты вывезли 144 статуи, которые уже никто никогда не увидит. И все равно, даже короткая жизнь произведений настоящего искусства дает толчок к новым поискам, к новым свершениям, к рождению новых и новых шедевров. Греческие, итальянские, индийские, голландские, французские произведения искусства говорят на понятном всему человечеству языке. Находясь в чужих странах, у чужих народов, они воспитывают, они пробуждают чувство прекрасного, они рассказывают о своих творцах.


Рекомендуем почитать
Новое японское кино. В споре с классикой экрана

Современное кино Японии охватывает практически все возрастные категории и все вкусовые пристрастия жителей этой страны. На рубеже ХХ и ХХI вв. мир узнал имена Китано Такэси, Кавасэ Наоми, Корээда Хирокадзу и др. мастеров, которых сегодня причисляют к представителям нового японского кино. Оно во многом отличается от того, что было сделано предшественниками и все чаще тяготеет к нынешним западным трендам в искусстве, но при этом по-прежнему сохраняет свою национальную самобытность.


Польский театр Катастрофы

Трагедия Холокоста была крайне болезненной темой для Польши после Второй мировой войны. Несмотря на известные факты помощи поляков евреям, большинство польского населения, по мнению автора этой книги, занимало позицию «сторонних наблюдателей» Катастрофы. Такой постыдный опыт было трудно осознать современникам войны и их потомкам, которые охотнее мыслили себя в категориях жертв и героев. Усугубляли проблему и цензурные ограничения, введенные властями коммунистической Польши. Книга Гжегожа Низёлека посвящена истории напряженных отношений, которые связывали тему Катастрофы и польский театр.


Фантастический киномир Карела Земана

Книга посвящена творчеству выдающегося чехословацкого режиссера, народного художника ЧССР Карела Земана, одного из зачинателей национальной школы кукольного кино, получившей широкую известность во всем мире. Автор рассматривает особенности художественного метода К. Земана, его новаторские поиски в области кукольной мультипликации и игрового кино.


АЛЛЕГРО VIDEO. Субъективная история кино

В новой книге Петра Шепотинника — режиссера-документалиста, автора и ведущего телепрограммы «Кинескоп» собраны эссе и интервью с великими режиссерами и актерами мирового кинематографа. Вадим Абдрашитов, Анджей Вайда, Пол Верхувен, Жан-Люк Годар, Питер Гринуэй, Кшиштоф Кесьлёвский, Такеши Китано, Жанна Моро, Кира Муратова, Франсуа Озон, Александр Сокуров, Изабель Юппер и многие другие. «…Эта книга скорее снималась, чем писалась, вопросы в сотнях интервью возникали „in motion“ — на ходу, порой в борьбе с фестивальным шумом… А для того чтобы в этих беседах отстоялась необходимая для печатного слова суть, чтобы отсеялась телевизионная суета, потребовалось немало времени.


Рождение советских сюжетов. Типология отечественной драмы 1920–х — начала 1930–х годов

Книга о формировании советского сюжета в российской драме 1920-х — начала 1930-х годов основана на обширном материале малоизвестных и забытых отечественных пьес. Увиденные глазами современного исследователя, эти яркие и острые тексты представляют выразительный историко-культурный срез российской жизни тех лет, её конфликтов и героев, теснейшим образом связанных с реалиями нашего сегодняшнего дня.


Заслужить лицо

Век веку рознь. Век — не эра. Век — не этап. Век — не период. Век — не столетие. Он бывает длинен, бывает и краток, бывает и сокращен. В истории России явственно виден «короткий» XVII, длившийся разве что с 1613 года по 1696-й; почти «нормальный» XIX, занявший период с 1812-го по 1914-й; все еще неизвестный в окончании своем, все еще наш XX, ничуть не законченный мифическим 11 сентября 2001-го; долгий-предолгий XVIII, стартовавший в 1696-м и завершившийся если не 1812-м, то коллективным самоубийством в 1825-м…