Величайшая победа в вашей жизни - [3]
Есть один момент, который мешает многим людям ощутить это дружеское общение, почувствовать, что рядом с ними есть Некто, внимательно их слушающий. Беда в том, что, когда мы молимся, мысли наши блуждают. Это естественно. Мы закрываем глаза, может быть, облокачиваемся на постель, мы пытаемся вести этот внутренний монолог с Богом, а в голове вертятся совсем другие мысли. Наша молитва как будто тонет в посторонних вещах.
Есть очень простой способ, как избежать подобного блуждания — нужно молиться вслух. Просто молитесь вслух. Тайная молитва не обязательно должна быть молитвой «про себя». Иисус, похоже, не один раз молился вслух, даже когда вокруг никого не было.
Когда мы молимся вслух, наша молитва становится более осознанной; мы вкладываем больше энергии в то, что стараемся выразить в словах. Попробуйте. Обыкновенная молитва вслух направит ваши мысли в нужное русло.
Есть еще один совет, который вы можете применить. Когда молитесь, пользуйтесь Писанием; используйте Библию как источник тем для молитвы. Например, прочитайте-и поразмышляйте над псалмом, а затем перефразируйте некоторые из его выражений в качестве собственной хвалы Господу. Вы можете выбрать поразивший вас стих, или даже ключевое слово в стихе, и сосредоточиться на нем в своем обращении к Богу. Использование Писания в молитве укрепит в вас чувство, что ваше общение с Богом далеко не одностороннее.
А теперь я хотел бы привести еще один практический пример того, как превратить периодические крики о помощи в осмысленный диалог с Богом.
Одной женщине, назовем ее Иоландой, было от чего впасть в отчаяние. Ее муж ни во что не ставил ее и обращался с ней, как с недочеловеком, всякий раз, когда показывался дома. А бывало это не так уж часто, поскольку он был не прочь приударить за другими женщинами. Его сумасбродное поведение постоянно держало Иоланду в эмоциональном напряжении. Впрочем, он был заботливым отцом, и их сыновья очень любили его. А иногда он был добр даже с Иоландой. В такие моменты у нее просыпалась надежда, что все изменится к лучшему. Но вскоре муж вновь осыпал ее оскорблениями и уходил к очередной подруге.
И хотя брак приносил Иоланде одни страдания, одиночество пугало ее еще больше. Со слезами на глазах она рассказывала о все новых и новых бедах. И все же она не могла заставить себя подать на развод. Она была уверена, что другой семьи ей создать не удастся.
Из ночи в ночь ее вопли отчаяния уносились в темную высь. Она металась от безысходности, умоляя Бога изменить ее мужа.
А Бог, казалось, был далеко-далеко. Найти выход из создавшегося положения было для нее все равно, что для астрономов найти инопланетян в безбрежном космосе.
К счастью, Иоланда подружилась с христианской семьей. Эти люди стали рассказывать ей о том, как близок к ней Бог и как Он жаждет наладить с ней подлинные взаимоотношения. Новые друзья помогли Иоланде превратить ее громкие мольбы в более спокойные, более уверенные молитвы. Прежде всего, они убедили Иоланду сосредоточиться на первом шаге, который ей необходимо было предпринять. Как избавиться от постоянного эмоционального напряжения? Супруги-христиане дали Иоланде понять, что в своих молитвах нужно больше обращаться к Божьей любви и снисхождению, добиваясь постоянства в духовной жизни.
Только укрепив свое собственное эмоциональное здоровье, она могла оказать серьезное влияние на мужа. В какой-то мере Иоланда сама способствовала его неверности, попустительствуя ему и в семье, и в своем сердце, — точно так же родные алкоголика усугубляют его болезнь, убирая за ним, приводя его домой из злачных мест и выгораживая на работе.
Сосредоточившись на первых шагах в достижении непосредственных целей, Иоланда обрела более здоровую и полноценную молитвенную жизнь.
Друзья-христиане заметили, что когда Иоланда стала серьезней относиться к своим взаимоотношениям с Богом, перепады настроения у нее стали мало-помалу сходить на нет; она перестала быть столь уязвимой. Да, перемены небольшие. Чуда еще не произошло. Но очень важно, что Иоланда не стоит на месте, она разговаривает с Богом, а не просто посылает сигналы в черный космос.
Читая новозаветные послания, можно составить для себя совершенно определенное представление о молитве. В этих письмах молитвы просто изливаются из уст апостолов; молитва — это нескончаемый поток, наводнение, а не порыв или тонкий ручеек. Деятельная жизнь апостолов подпитывалась молитвой. Послушайте, что советовал Павел ефесянам: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом» (Послание к Ефесянам 6:18).
Дает ли Павел образец успешной молитвы? Может быть, он открывает какую-то тайную формулу? Нет. Он просто говорит: «Молитесь!» Молитесь во всякое время. Молитесь всякими молитвами. Молитесь по любому поводу — будь то скорби, радости, проблемы, желания, успехи. Общайтесь! Пусть не прекращается ваш диалог с высочайшим интеллектом во Вселенной.
Совершенно очевидно, что новозаветная молитва — это настойчивая молитва, которую неизменно сопровождают радость и благодарение. Обильные молитвы апостола Павла, к примеру, были просто исполнены радости:
Книга посвящена принципам здорового образа жизни. Особое внимание уделяется факторам, позволяющим избежать рака, диабета, болезней сердца и ожирения. На примерах данных из исследований и медицинской практики доказывается, что правильное питание исцеляет тело и укрепляет ум, целеустремленная жизнь увеличивает стрессоустойчивость и защищает от депрессии.
Может показаться удивительным, что и сегодня Десять Заповедей все ещё порождают множество споров. В ноябре 2003 года президент Высшей Судебной Палаты штата Алабама проигнорировал решение Федеральной Палаты убрать из ротонды Государственной Судебной палаты гранитный памятник Десяти Заповедям, который весит 2,5 тонны. Порождённые дебаты привлекли внимание всей американской нации и не только.Эти споры стали отправным пунктом и для книги «Десять Заповедей под ударом». В её содержании вы откроете, что каждая заповедь является одним из камней фундамента общества, имеющего исключительно важное значение в нашей ежедневной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга всемирно известного евангелиста посвящена поиску вечной надежды в мире, содрогающемся от войн, преступности, эпидемий, природ-ных и техногенных катастроф. Даже когда рушатся все человеческие надеж-ды и чаяния на лучшее будущее, на горизонте сияет немеркнущая надежда на Божье спасение. Знание Божьего плана относительно истории нашего мира помогает осмыслить события, разворачивающиеся вокруг нас сегодня, и при-нять единственно верное решение, которое определит нашу вечную участь.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.