Веды в вопросах и ответах - [18]

Шрифт
Интервал

или та, которая заботится о доме, или иллу. Ее описывают как саха дхарму карани, т. е. направляющую своего мужа по пути дхармы. Ее восхваляют как грихалакшми, или само воплощение богатства, покоя и процветания в семье. Ее называют ардханги, представляющую собой половину мужчины, его лучшую половину.

Женщина символизирует собой терпение, самопожертвование, терпимость, уважение, смирение и послушание, - те качества, которых недостает в мужчинах. Женщина готова отдать свою жизнь за своего ребенка или мужа. Она неутомимо работает для прогресса и благополучия семьи. Она является опорой страны. Она несет в семью свет и радость.

В35) Свами! Нам очень нужны изменения во всех областях вашей деятельности. Сегодня практически все направления общественной жизни загрязнены, отвратительны и удручающи. Каким образом могут быть привнесены изменения?

Бхагаван: Честно говоря, простые, безграмотные и невинные деревенские люди живут более спокойно и дружно, в более тесных взаимоотношениях и взаимной любви, чем так называемые городские, искушенные, образованные и внешне выглядящие культурными люди. Последние полны эгоизма и зависти. Им надо как следует потрудиться, чтобы изменить самих себя. Они должны приложить достаточно серьезные усилия для преодоления таких негативных качеств, как эгоизм, гордость, зависть и ненависть. Несомненно, масло очень мягкое. Но чтобы получить из него топленое масло, нужно его хорошенько разогревать. Подобным же образом для любого изменения вам надо хорошенько потрудиться. В первую очередь, вы должны научиться слушать добрые советы хороших людей. Этот процесс слушания, или шраванаявляется первым шагом. Но просто слушать не достаточно. Вы должны понимать, размышлять и осмысливать хорошие слова, которые вы услышали. Это называется макана. Третьим шагом является применение на практике того, что вы услышали и узнали. Это называется нидхидхьяса. Возьмем маленький пример. В начале пищу следует приготовить на кухне. Затем отнести в столовую и накрыть на стол. Только тогда вы можете сесть и поесть. Далее, съеденная вами пища должна быть переварена, усвоена, и питательные вещества должны быть доставлены в различные части вашего организма. Не так ли? Таким же образом, шравана (слушание) подобна приготовлению пищи, манану (размышление) можно сравнить с тем, как пища находится на столе, тогда как нидхидхьясу (применение услышанного на практике) можно сравнить с процессом потребления и переваривания пищи.

В36) Свами! Мы всегда спешим. Нам надо успеть попасть в большое количество различных мест, чтобы справиться со своей работой. Можно ли быть духовным в такой спешке? Можем ли мы одновременно поспевать в жизни и на духовном пути?

Бхагаван: Сегодня многие болезни вызваны тремя факторами, очень распространенными среди вас. Это спешка, переживания и острая или жирная пища. Спешка ведет к потерям, потери ведут к переживаниям. Поэтому не надо спешить. Очень важно иметь терпение. В Своей предыдущей форме в Ширди Я делал основной упор на шраддху (искренность) и сабари (терпение).

Обычное дело - видеть людей, спешащих сесть на поезд или автобус, чтобы успеть в офис и т. д. Вы можете простоять бесконечное количество времени в очередях в кинотеатр. Но здесь вы начинаете смотреть на свои часы, удивляясь, почему Свами до сих пор не вышел на даршані Для того чтобы испытать настоящее блаженство, вы должны быть достаточно терпеливыми. Всему, что происходит, есть свое время, которое предопределено, предрешено и задумано Богом. Вы знаете, что Арджуне пришлось ждать, пока ему не исполнилось семьдесят четыре года, чтобы услышать от Кришны Бхагавад-Гиту (Божественную песнь), хотя оба они были очень близкими друзьями на протяжении многих лет. Так же и вы должны ждать. Вы не должны переживать: «Что такое! Почему Свами не разговаривает со мной? » В нужное время Я сделаю все необходимое для вас Когда плод полностью созревает, он отрывается от дерева и падает вниз. Вы должны ждать, пока созреет ваше время. Вы не можете и не должны спешить на духовном пути.

В37) Свами! Сегодня растет тенденция зарабатывать все больше и больше денег. Эгоизм и гордость полностью выходят из-под контроля. Не мог бы Свами дать нам ключ к решению этой проблемы?

Бхагаван: Земля вращается вокруг солнца. Также и человек сегодня вращается вокруг денег. Но, фактически, деньги обеспечивают только комфорт и удобства. Существует много вещей, которые не купишь за деньги.

За деньги вы можете заказать изысканные блюда В пятизвездочном отеле, но как насчет вашего аппетита?

Вы можете купить красивую кровать, но можете ли вы купить сон?

Вы можете приобрести новейшие дорогие лекарства, но можете ли вы за свои деньги продлить жизнь умирающего человека?

Вы думаете, что деньги могут многое сделать, но это не так. Они приводят вас к порокам. У людей есть два важных источника - это голова и сердце. Голова несет в себе ответственность. В ней находится все знание о правритти (внешнем мире), но сердце означает нивритти (истинное внутреннее пробуждение). Такие ценности, как самопожертвование, истина, благотворительность, любовь, сострадание исходят из сердца. Все, что вы можете найти вовне - это искусственное (art), а сердце (heart) внутри. Не увлекайтесь искусственным «внешним».


Рекомендуем почитать
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения.


Йога-сутра Патанджали. Комментарии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Йога-сутра

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Господь Нрисимхадева

Лилы Господа Нрисимхадевы, в том числе происходящие и в наше время, откроются перед читателем на страницах этой небольшой книги.


Путь к совершенству

Господь Шри Кришна, в “Бхагавад-гите” объясняет Арджуне, что система восьмиступенчатой йоги представляет собой способ обуздания ума и чувств. Сам этот способ, однако, довольно сложен в применении, а в эпоху Кали, в этот век невежества и хаоса, воспользоваться им становится особенно трудно.В этой книге Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада рассказывает о высшем совершенстве человеческой жизни - достижения самоосознания с помощью метода бхакти-йоги. Состоящая из цикла лекций Шрилы Прабхупады, который заслужил признание ученых всего мира, как величайший представитель индийской духовной традиции, эта книга раскрывает глубинный смысл таких понятий, как сознание, медитация, карма, смерть и переселение душ...


Карма. Размышления

Душа — вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в собственном коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.