Веды в вопросах и ответах - [12]

В19) Свами! Сказано, что Бог — это хридайяваси, обитатель нашего сердца. Идет ли здесь речь о том же самом сердце, которое расположено с левой стороны нашей груди?

Бхагаван: Нет, нет. Это физическое сердце. А Бог пребывает в духовном сердце, которое называют хридайя. Это значит хри + дайя = хридайя. То, что наполнено состраданием, и есть хридайя, или сердце. Сегодня сострадание стало модным. Люди одевают на себя кашайявастру (оранжевую робу), но у них сердца мясников, касаи-хридайя.

Физическое сердце расположено с левой стороны груди, тогда как духовное сердце - с правой. Духовное сердце является храмом Бога. В Гите Господь Кришна говорит: «Ишвара хриддёсе арджуна тистхати*, что значит: «Бог пребывает на алтаре вашего сердца». Любое физическое, мирское, научное или техническое знание имеет отношение к голове, но не к сердцу. Но любовь, сострадание, истина, самопожертвование и терпимость связаны с сердцем.

820) Свами! Можно ли исследовать Бога? Можно ли познать Его при помощи разума?

Бхагаван: Все мирские переживания связаны категориями времени и пространства. Ваши чувства помогают вам испытывать все то, что находится во внешнем мире. Наука и технология занимаются исследованием пяти элементов, создают определенные предметы, комбинируя и переставляя элементы, и обеспечивают для лучшей жизни человечества определенные дополнительные предметы удобства и комфорта, в том числе электронные приборы, компьютеры и т. п.

Ученый проводит эксперимент, но опыт переживания божественности духовным искателем не может быть проведен в лаборатории. Можно ли сообщить что-либо о божественности, которую-нельзя выразить словами? Как вы можете представить божественность, которая находится за пределами понимания? Как вы можете исследовать и экспериментировать с божественностью, которая превосходит все ваши чувства и разум? Наука основывается на опытах, а религия - на переживании, или внутреннем опыте. В науке вы анализируете, а в религии осознаете.

В21) Свами! Что мы должны делать для обретения милости Бога?

Бхагаван: Не существует другого пути, кроме преданности. Ни ваше богатство, ни ученая степень, ни власть, ни физическая внешность не могут снискать вам расположения Бога. Он смотрит только на преданность.

Разве вы не знаете персонажа Рамаяны Гуху? Какая у него была ученая степень, чтобы понравиться Раме? Никакой. У него не было даже образования. Вы, наверное, также слышали о Сабари, великой преданной Господа Рамы. Какое у нее было богатство, чтобы приблизиться к Раме? Никакого. В то время она ходила в лохмотьях, самая бедная из бедных. Что позволило птице Джатайю получить особенные благословения Рамы и заслужить совершение последних ритуалов божественными руками Самого Рамы? Даже отцу Рамы, Дашаратхе, так не повезло, как этой птице Джатайю, потому то он умер, когда Рама находился в лесу» вдали от Айодхьи. А как насчет Ханумана, обезьяны? Благодаря абсолютной вере и полному преданию себя Господу Раме он не только успешно справлял-я с порученными ему заданиями, но и снискал поклонение преданных Господа, и это поклонение длится еще со времен Аватара Рамы.

В Махабхарате четко представлен образ Драупади, царицы Пандавов, как преданной Господа Кришны самого высокого порядка. Всегда, во времена успеха или неудачи, наслаждения или боли, спокойствия или сумятицы, и везде, будь то на троне Хастинапуре или в лесу, Пандавы были известны своей глубокой преданностью и огромной любовью к Кришне. Они являются лучшими римерами невозмутимости и полного предания себя Богу до такой степени, что Кришна полностью тождествлял Себя с ними, говоря, что Дхармараджа был Его головой, Арджуна - Его сердцем, Бхима - Его плечами, а два младших брата - Накула и Сахадева - Его двумя стопами. Это настоящая преданность. Это идеальный образ преданного.

В Бхагавад Гите повествуется о гопи (простых, еревенских, невинных и безграмотных пастушках), чья мадхура-бхакти, высшая преданность к Богу, подкреплялась беззаветной любовью и преданием Ему себя. Их преданность была благородной, чистой, нектарной и образцовой. Они видели Кришну в кустарниках, шипах, листьях, ветвях и цветах. Разве это не тадатмъябхава (полное отожествление себя с объектом любви)? Разве их пример не является адвайтабхавой (состоянием недвойственности)? Они не могли переносить боль разлуки с Кришной даже на долю секунды. Такова была сила их преданности.

Вы, наверное, слышали о Тьягарадже, южноиндийском святом, певце и композиторе, который задавался вопросом: чНидхи чала сукхама рамуни саннидхи сева сукхама?» (Что приносит вам счастье -богатство или близость Бога?) Рамадас, Сурдас, Кабир, Туласидас, Джайядев, Ту карам, Мира и другие были самими воплощениями преданности. Их помнят и по сей день. Читая о них, вы будете не только получателями милости Бога, но также можете и требовать права на эту милость. Вы знаете, что как только вы женитесь, ваша жена будет претендовать на ваше имущество. Это становится возможным благодаря мангалагсутре, священному узелку, завязанному во время свадьбы. Подобным образом преданность - это