Веды о создании семьи. Определение совместимости супругов - [16]

Второй вариант. Во втором случае подобных мотивов, когда девушка привлекается возвышенной миссией мужа, его целью в жизни, взаимоотношения молодых также строятся на уровне разума. Девушке нравятся духовно направленные идеи жениха, а его привлекает такое умонастроение девушки. С самого начала семейной жизни у них возникают очень возвышенные взаимоотношения.

В Ведах говорится, что молодые люди, прежде чем рассчитывать на хорошую семейную жизнь, должны понять, в чем заключается цель жизни. Поэтому в ведические времена юноши и девушки до вступления в брак проходили специальную подготовку. Воспитывая в себе характер, они обретали понимание, в чем заключается предназначение человеческой жизни, в чем состоят роли мужчины и женщины в их совместном самосовершенствовании.

Усвоив это, они стремились постичь, как найти спутника жизни. Однако получить подобные знания невозможно, не выбрав писания в качестве руководства и не найдя наставника, сведущего в этих писаниях. В Ведах говорится, что если у человека возникает сильное желание найти источник истинного знания и обрести духовного учителя, то по Божественной воле он получает такую возможность.

Третий вариант. Молодой человек (или девушка) занимается духовной практикой, и постепенно любовь к Богу начинает интересовать его (или ее) в большей степени, чем любовь к противоположному полу. Но он (она) чувствует, что еще не готов к отрешенной жизни, и пытается найти себе спутницу (спутника) жизни, имеющую (имеющего) ту же духовную направленность.

Эти люди больше всего на свете стремятся заниматься духовной практикой и к Богу привязаны больше, чем друг к другу. Привязанность к Богу наполняет их сердца счастьем, а это порождает между ними полноценную, глубокую любовь, которую редко встретишь в этом мире.

Однако есть и такие, кто имитирует столь высокий уровень сознания. Их легко распознать по холодному и гордому поведению в отношениях с близкими. Иногда эти самодовольные, так называемые святые, создают семьи, которые затем быстро рушатся. Если человек, который занимается «духовной практикой», не слишком интересуется живущей рядом с ним личностью (лишь бы не мешали!), то подобный брак, как правило, оказывается нестойким. В таком браке молодые люди с самого начала недостаточно интересуются друг другом, и ни о какой гармонии в этом случае не может быть и речи.

Невозможно понять Бога, не пытаясь понять окружающих людей. Даже достигнув в своем самосовершенствовании платформы разума, человек может оставаться сухим и не видеть личности в близком человеке, не говоря уже о других людях. Сухие отношения не могут привести к совместимости на уровне разума. Черствый, бесчувственный человек не способен понять взглядов другого человека и не может совместить их со своими собственными. А как можно помочь друг другу в совершении духовного прогресса, если даже поговорить не о чем?

Далеко не всегда, особенно в наше время, бывает так, что молодым людям, которые сошлись по самым возвышенным мотивам, хватает хорошей кармы для полной совместимости по всем направлениям.

Однако в процессе духовной практики, благодаря совместному сжиганию плохой кармы, у них со временем разовьется совместимость и на всех других психических центрах. При серьезной работе над собой можно гораздо легче преодолеть все трудности совместной жизни. Единственным условием при этом является совместимость в их понимании счастья и духовного прогресса. Все остальные виды гармонии, без всякого сомнения, постепенно разовьются.

В большинстве своем люди, пусть даже возвышенные, не способны в полной мере и постоянно контролировать свою половую энергию. Сознавая это, женятся даже многие мудрецы, чтобы затем в более спокойных условиях продолжать свой духовный прогресс. Конечно, если человек подчинил свои чувства полному контролю, то ему незачем жениться, и такое положение позволит ему намного быстрее духовно развиваться. Однако, к сожалению, многие люди в наше время (но, безусловно, не все) дают обет безбрачия лишь для того, чтобы прослыть святой, очень возвышенной личностью.

Итак, у человека, обладающего возвышенным пониманием счастья и неустанно стремящегося к Богу, сохраняется возможность жениться, чтобы продолжить в семье свою духовную жизнь. Желая прогрессировать духовно, он сознает, что не следует быть лицемером и строить из себя безгрешного святого, не достигнув уровня полного отречения от желания материального счастья.

Зная, что духовный путь очень сложен и требует, чтобы человек, идущий по нему, рассчитывал свои силы, такой стремящийся к совершенству человек, часто вместо преждевременного отречения выбирает жизнь в семье. Однако поскольку его понимание семейной жизни сильно отличается от обыденного, то и его требования к спутнику жизни оказываются очень высокими.

На первый взгляд может показаться, что в наше время невозможно, да и не с кем, создавать в семье очень возвышенные, духовные отношения. Однако Веды утверждают, что при правильном настрое и сильном на то желании Божественные силы обязательно помогут найти спутника, который действительно стал бы помощником на пути духовного прогресса.