Ведьма [заметки]
1
Древляне — славянское племя, жившее в лесах между Днепром и Припятью.
2
Упырь — мертвец (умерший нехорошей смертью), выходящий ночью из могилы и сосущий кровь людей.
3
Род — божество-прародитель у древних славян. Покровитель людей, семьи и родоначальник жизни.
4
Стрый — дядька по отцу.
5
Братучадо — племянница.
6
Сулица — небольшое копье, дротик.
7
Копье — воинское подразделение, отряд.
8
Опашень — долгополый летний кафтан с короткими широкими рукавами, который носили без пояса, нараспашку.
9
Перун — бог-громовержец у древних славян, а также покровитель воинов и воинских дружин.
10
Полюдье — в Древней Руси — ежегодный объезд подвластного населения («людей») для сбора дани.
11
Треба — языческое подношение, жертва богам.
12
Гридница — просторное помещение для пиров и собраний знати.
13
Листопад — ноябрь.
14
Поляне — древнее славянское племя, обитавшее по Днепру с центром в Киеве, соседствовали с древлянами.
15
Огнищане — поселенцы, освобождающие землю выжиганием и выкорчевкой леса.
16
Уный — младший дружинник.
17
«Чурались», поминали пращуров (говорили: «Чур меня»), чтобы получить от умерших предков защиту. Чур — то есть пращур, на помощь которого рассчитывают.
18
Седьмица — неделя.
19
Хыст — талант, способности.
20
Погост — поселение, место сбора дани.
21
Исполох — болезнь от испуга, сводящий с ума ужас.
22
Кмети — опытные старшие воины в дружине.
23
Покон — обычай, старые заветы. От слова «испокон».
24
Каженники — безумцы, сумасшедшие.
25
Тарпан — дикая степная лошадь.
26
Ляхи — нарочитые — почитаемые, богатые поляки; волыняне — славянское племя, жившее на юго-западе от древлян.
27
Ирий — рай у станян.
28
Гашник — шнурок, на котором держались штаны.
29
Кика — головной убор замужних женщин на Руси, чаще всего двурогий.
30
Понева — запашная славянская юбка.
31
Студань — январь.
32
Ток — площадь, свободное пространстно между постройками.
33
Полдень — юг; соответственно полночь — север.
34
Меряне — финно-угорское племя, жиншее на Севере Руси, а районе Верхнего Поволжья.
35
Уличи — южнославянское племя, жившее в районе днепровских порогов на Правобережье.
36
Ряд— Договор.
37
Божество Ярила являлось олицетворением людской страсти, плотских радостей и плодородия.
38
Суложь — законная жена.
39
Стрибог — бог ветров
40
Сивер — холодный северный ветер, несущий снег и холод.
41
Гридни — лучшие дружинники, профессиональные воины, зачастую занимавшие руководящие должности.
42
Сыта — разбавленный водой мед.
43
Охабень — широкий дорожный плащ.
44
Божий суд — проверка испытанием, где испытуемого могут покалечить, а то и лишить жизни.
45
Солнцеворот — год.
46
Славница — у славян девушка на выданье.
47
Одрина — спальня.
48
Светец — железная подставка, на которой крепилась лучина.
49
Кровник — бог вечного мучения, к которому попадают злодеи после смерти.
50
Шуйца — левая рука; десница — правая.
51
Дирхемы — серебряные арабские монеты, которые использовались на Руси до то-го , как там стали чеканить свои деньги.
52
Головница — преступница.
53
Сварожич — небольшой огонь, так как Сварогом считалось божество огня.
54
Непраздная — беременная.
55
Квитень — апрель.
56
Самватас — воинская крепость на возвышенности севернее древнего Киева.
57
Детинец — крепость внутри города, кремль.
58
Тиун — управляющий хозяйством.
59
Городник — должностное лицо, ведавшее градостроительством.
60
Вира — штраф в пользу князя за тяжкие преступления.
61
Корзно — своеобразно выкроенная накидка, закрывающая спину и спускающаяся спереди углом, оставляя свободными руки. Застегивалась на плече.
62
Агряне — так на Руси называли арабов.
63
Ключарь — лицо, заведующее княжеским имуществом, управляющий при дворе.
64
Любостай — дух красивого молодого мужчины, добивающегося женщин, но приносящего им лишь беду.
65
Серпень — август.
66
Нявки — лесные духи, как и мавки. Однако в отличие от мавок, они ближе к темному миру, можно сказать, это уже умершие мавки. И если мавки дают природе плодородие и красоту, охраняют, то там, где ведут хоровод нявки, долго ничего не растет.
67
День Перуна приходился на 2 августа.
68
Индрик-зверь — единорог.
69
Китоврас — могучий кентавр, получеловек-полулошадь.
70
Пушевик — недобрый лесной дух, живущий в непроходимой чаще. По виду сухой ствол дерева с руками-сучьями, может заставить споткнуться, а то и глаза выцарапать. Способен прикинуться колючим кустом, корягой. Его можно разглядеть, только заметив горящие маленькие глаза.
71
Злые духи из рода водяных, стремящиеся утопить у обрывистого берега неосторожных людей.
72
В славянской мифологии существовало несколько разновидностей русалок кроме обычных водяных, были еще и проживающие среди камыша русалки-лобасты, и охранительницы бродов — бродницы, и очищающие воду от мути берегини.
73
Когда девушка прощалась с детством, в семье устраивали обряд, когда ее одевали в бабью юбку, после чего она могла считаться взрослой.
74
Ичетниковы дни отмечались 1б апреля и 18 сентября.
75
Моховой — в славянской мифологии крошечный дух зеленого или бурого цвета, живущий во мхах и наказывающий тех, кто собирает ягоды в неурочное время.
76
Полок — лавка, прикрепленная одним концом к стене, как бы выступая из нее.
77
Недоля — в мифологии славян — злая судьба; злыдни — мелкие демоны, олицетворяющие нищету и беды.
78
Уд — божество сладострастия и плотских утех у славян.
79
Гамаюн — волшебная полуптица, полудевица; голова и грудь у нее человеческие, а все остальное птичье. Птица Гамаюн о многом ведает, о чем и поет в своих песнях.
80
Доля — персонификация доброй людской судьбы в славянской мифологии.
81
Бармица — кольчужная сетка, покрывавшая голову под шлемом.
82
Хель — холодный и беспросветный ад скандинавов.
83
Топляки — утопленники болот, ставшие чудищами наподобие коряг.
84
Асгард — небесный чертог, в котором живут боги скандинавов.
85
Синер — холодный северный ветер; Буревой, Смерч и Вихрь — сильные ветры, приносящие смерч и разруху.
86
Сигурд Неуязвимый, или Убийца Дракона — герой скандинавского эпоса, не имевший себе равных в доблести.
87
Гардар — страна градов, — так скандинавы называли Русь.
88
Норэйг — старое название Норвегии, что означает «северный путь».
89
Блазень — призрак, привидение.
90
В 882 году, когда Олег шел на Киев, он сначала захватил города на Днепре. Любеч ему пришлось брать с боем.
91
Лютневые — февральские.
Древняя Русь. Прекрасная юная княжна Светорада, дочь богатого cмоленского князя, признана всеми самой завидной невестой. Она красива и коварна, избалована вниманием женихов, которым любит кружить головы. Почему же князь Олег Киевский просватал ее для своего воспитанника Игоря? Ведь он сам привез ему из Пскова другую невесту – Ольгу. Сможет ли настойчивая и хитроумная Ольга разлучить суженого со Светорадой? Интриги, похищения, предательство и страсти сплетаются в сияющие золотом оковы любви, которые дарят блаженство влюбленным…
Начало X века. Изгнанный с родной земли дерзкий викинг Ролло имеет, казалось бы, безумную цель – он решается захватить земли северной Франции, чтобы основать там свое королевство.Во время одного из своих набегов пленницей этого неукротимого воина становится юная Эмма, рыжеволосая красавица. Грубый язычник Ролло не мог и предположить, что отныне вокруг этой стройной девушки закружится его жизнь, а дорога, на которую направит его судьба, приведет к вожделенному трону.
Светорада, не покорившись воле князей, уходит в вольный мир с милым сердцу Стрелком. Их путь лежит в дикие земли мерян, где течет великая Волга, где в цене сила и ловкость, где за красоту и добрый нрав Светораду окрестный люд нарек Медовой. Как долго продлится украденное счастье? Способна ли выстоять любовь под набегами ловцов живого товара и стрелами печенегов, выжить вопреки козням шаманов и интригам знати? Новые беды ждут смоленскую княжну. А еще – новые встречи, новые чувства, новые приключения и новая любовь.
В заброшенном замке томится в плену родственница английского короля леди Джоанна. Ее окружил заботой и вниманием брат султана Саладина эмир аль-Адиль — известный покоритель красавиц. Но девушка не может забыть Мартина, который очаровал ее, а потом предал. Она уже потеряла надежду на спасение, ведь гордый король Ричард, узнавший, что его кузина согласилась стать наложницей врага, не желает больше слышать о ней. Окруженная роскошью пленница готова смириться с судьбой. Но тут появляется загадочный рыцарь, способный ради Джоанны на всеXII век.
X век, Киевская Русь. Странные способности замечает у себя древлянка Малфутка, жена посадника Свенельда. Ей показываются духи и призраки, она свободно видит в темноте… Вот только не может одолеть провал в памяти, который отделяет ее нынешнюю жизнь от прошлой. Когда на Русь приходит большая беда, княгиня Ольга именно в ней, Малфутке, видит силу, способную одолеть могучее чародейство древлян и их покровителей – Чернобога и Морены… Сплетение исторических событий и легенд, люди и сказочные существа, схватки и чудеса – в новом романе Симоны Вилар.
Древняя Русь. X век.Удачу и славу в походе предсказывает князю Игорю чародейка Малфрида. Однако ближайшие поверенные князя не желают, чтобы чародейка оказывала на их правителя влияние, и требуют ее изгнания. Согласится ли Игорь отослать ту, что полонила его ум и сердце? Как поступит сама Малфрида, если даже князь не может ей помочь там, где царят интриги и злоба?
Сумеет ли Любава, послух князя, выполнить задание, несмотря на противостояние польского посланника и жителей колдовского Муромля? Города песенников и сказителей, детей Велеса? 1054 год. Правление князя Ярослава Новгородского. Мятеж волхвов в Залесье. Использована концепция «Славянских древностей» Иванова и Топорова, Для реконструкции народно-религиозного творчества взяты образы современного фэнтези, потому что по существу фантазии жителей 11 века и современных людей удивительно совпадают.
Старый Крым, наши дни. Одинокая татарка Айше-абла подобрала у подножия горы Агармыш новорожденную девочку. Милую, кроткую, нежную… вот только с птицами и зверями малышка ладила куда охотнее, чем с людьми. И дела у татарки пошли все лучше — не иначе колдовством промышлять стала. Кто же вырастет из найденыша? В тексте есть: смерть, крым, осы.
Двое друзей в результате несчастного случая попадают из 23-го примерно в 30-й век. Думаете, через тысячу лет сохранятся коптящие заводы? Нет, — идет конец техногена. И все может быть гораздо интереснее. Маги, говорящие на языках программирования… Растущие на деревьях готовые изделия. Я затрудняюсь назвать жанр. Это… научная фэнтези. Написана ещё в 1995. Научная Фэнтэзи, созданная неудержимым воображением автора — инженера и программиста. Ведь программист… он почти что супермен… Он владеет Истинной речью… и повелевает рукотворной природой, особенно такой, как в этой книге, где дома растут, как грибы после дождя, где в соседнем лесу можно найти новейший процессор, "летающую тарелку", живое такси или повстречать прекрасную амазонку. Герои повести с первых мгновений втянуты в извечную борьбу добра и зла, где истинные намерения иногда грубо, а иногда тонко завуалированы.
Пародийно-юмористические истории, действие которых происходит в мире Малазанской империи, сочинялись Стивеном Эриксоном с 2002 года. К настоящему времени (2019 год) издано шесть историй, и сюжет автором еще не исчерпан. В одном из интервью писатель назвал их данью уважения "Рассказам о Фафхрде и Сером Мышелове" Фритца Ляйбера; впрочем, предметом фарсовой игры является, скорее, весь объем "триллеров" и "ужастиков" современной масс-культуры. Падкие на убийства колдуны-некроманты Бочелен и Корбал Броч, возможно, запомнились читателю по "Памяти Льда".
Продолжение похождений неугомонных некромантов, ставших желанной добычей всех блюстителей добродетели и стражей закона. Переведены 2 из 3 историй: Гаддова Крепость (The Wurms of Blearmouth) и По следу треснутого горшка.
В битвах князь Святослав Киевский не ведал поражений. Пока не пришлось столкнуться с могущественной Византийской империей. Понимая, насколько сложно будет противостоять столь сильной державе, Святослав решает обратиться за помощью к ведьме Малфриде. Чтобы добиться ее расположения, он даже посадил новгородским князем ее внука, юного княжича Владимира. Но как можно вести дела с чародейкой, которая не подчиняется людским законам? И Малфрида своевольно отказывается от сговора с князем, полюбив одного из его воинов.
Отправляясь в далекий Царьград, княгиня Ольга берет с собой ведьму Малфриду. Ольга лелеет надежду сосватать за своего сына Святослава византийскую царевну. И без совета колдуньи, ее ворожбы княгине не обойтись. На их пути стоят орды печенегов, а в конце – храмы распятого Бога. И неведомо, кто опаснее для Малфриды – лютые кочевники или христианские церковники, которые скорее сочтут ее дьяволицей, чем признают ее силу…
Князь Владимир Киевский отправил посадником в Новгород своего родича Добрыню. Но ненависть и пламя встречают Добрыню. Некто темный и могущественный наслал на жителей края морок, дабы те, и себя не помня, жестоко противились новой вере – христианству. Постепенно Добрыня начинает понимать, что колдовство наслала его мать, могущественная ведьма Малфрида. Она исчезла, когда Добрыня был еще ребенком… Судьба сводит новгородского посадника с молодым священником Савой, который не помнит своего прошлого, но которому откуда-то ведомо имя Малфриды.