Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1 - [54]

Яшода спрашивала Его: «Зачем ты ходишь из дома в дом и поедаешь масло из чужих запасов?» – «Мне нравится только то, что Я Сам нахожу и Сам выбираю; Я не люблю, чтобы Меня кормили», – ответил маленький Кришна. Кришну невозможно подчинить никакой рутине. Он – Сарвавьяпи (вездесущ); Он – Бхактаватсала (исполнен любви к преданным).

198. Смерть осла

Каждый шаг в садхане или в самсаре нужно делать после глубокого обдумывания, удостоверившись, что он будет для вас благом. Иначе получится, как в истории о плачущем городе.

Однажды любимая служанка царицы пришла из города во дворец, горько рыдая, и, глядя на нее, царица тоже начала плакать. Видя царицу в слезах, заплакала вся женская половина дворца, а скоро плач перекинулся и на мужскую половину. Царь, найдя царицу в безутешной скорби, заплакал из сочувствия к ней, и это привело к тому, что весь город громко зарыдал. Тогда один смышленый малый решил доискаться до правды и, спрашивая одного за другим о причине слез, дошел до царицы. Она сказала, что заплакала оттого, что ее верная служанка была в большом горе, а когда спросили служанку, которая происходила из семьи прачек, та призналась, что причиной ее слез была внезапная смерть ее любимца – ручного осла! Когда эта новость разошлась по городу, плач прекратился и сменился сконфуженным смехом.

Думайте, доходите до всего сами, не делайте скоропалительных выводов, не давайте увлечь себя пустыми слухами.

199. Онам

В этот праздничный день, по преданию, царь-демон Бали («Сильный») был одновременно и унижен, и благословлен Богом в образе Ваманы (Карлика), Властелина трех миров. Бали выбрал себе это имя, поскольку считал, что ни у кого нет силы, или «балы», больше, чем у него. Он был насквозь пропитан эгоизмом. Когда он совершал ягу (жертвоприношение), к нему явился Бог в образе юного брахмана-карлика и попросил подарить ему клочок земли длиной в три шага. Бали сказал, что он мог бы попросить гораздо больше земель и богатства, однако мальчик настаивал на крошечном даре в три шага. Наставник предупреждал Бали, чтобы он не доверял внешнему облику и словам просителя, ибо подозревал, что это мог быть Сам Бог. Бали обрадовался: если это правда, значит, он настолько могущественен, что даже Бог появляется у его дверей как нищий. Таков был уровень его мышления.

Когда же Вамана принял космические размеры и первым шагом охватил всю землю, а вторым – все необъятное небо, Бали присмирел; он предложил свою собственную голову взамен третьего шага и позволил столкнуть себя в Подземный мир. В этот день отмечается то событие, когда Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было побеждено, Бали очистился, и Бог одарил его милостями. Он уверил его, что всегда будет его защитником, и разрешил ему каждый год, в день Онам, возвращаться в земной мир, чтобы увидеть свое царство и принять знаки уважения от своих оставленных подданных. Поэтому в этот день празднуется как пришествие Ваманы, так и преображение Бали.

200. Страх убивает

Санньясин однажды повстречался на дороге с богиней холеры, возвращавшейся из деревни, население которой она изрядно уменьшила. Он спросил ее, сколько же она «скосила» людей. Она ответила: «Только десятерых». На самом деле в деревне пострадало сто человек. Она пояснила: «Я убила только десятерых, остальные умерли от страха!»

Человек – это Атмасварупа (воплощение вечного божественного духа), а значит и абхайясварупа (воплощение бесстрашия). Если он поймет свою истинную сущность, он не даст захватить себя слабости и трусости.

201. Много голосов

Если вы обратитесь к своему уму, то услышите множество голосов, звучащих то тише, то громче, – целый сонм противоречивых советчиков, приводящих вас в смущение и замешательство. Например, как только вы собрались ехать в Путтапарти, чтобы получить даршан Свами, эти советчики затевают свои игры. Один голос нашептывает, чтобы вы отправились в путь только после того, как удостоверитесь, что Свами действительно сейчас в Путтапарти. Другой голос предлагает позвонить тому-то и сему-то и узнать, в Бангалоре Свами или в Путтапарти. Четвертый подсказывает вам совсем другой маршрут и другие виды транспорта, чем вызывает у вас головную боль. Это «сангам вокруг джангам» – сборище голосов, затевающих свои игры вокруг голоса правды, чтобы заглушить его. Еще один голос может вмешаться и сказать: «Дорогой мой! Обдумай со всех сторон свое намерение: ведь поездка потребует от тебя немалых затрат и доставит тебе много хлопот, а приходило ли тебе в голову, что ты можешь не получить никакого «интервью»?» Тут послышится еще один: «О! Если учесть все дурные поступки и все ошибки, которые ты совершал, очень сомнительно, чтобы Свами наградил тебя «интервью». Но вслед за этим голосом пробьется другой: он будет внушать вам уверенность, он успокоит вас и скажет: «Нет! Свами – само воплощение сострадания. Он, конечно же, простит все мои ошибки».

Этот принцип, охраняющий вас и ведущий вас по пути духовности, есть лингам, пребывающий в центре сознания, льнущего к внешним и внутренним чувствам.