Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - [2]
Но вернемся к нашим общечеловеческим проблемам осмысления тонкоматериального пространства вокруг нашего материального ядра. Ведь именно тонкий план хранит знание о прошлом, настоящем и будущем, о материализации и дематериализации нашего единого тела Земли. И каждый сектор тонкоматериального пространства отвечает за свою, только ему присущую составляющую знания-вектора. Именно знания-вектора, поскольку любой информационный блок является потенциальным вектором движения энергии. И если ранее народы были естественно подключены к этим тонкоматериальным жизнепространствам, обозначая их понятиями: «предки», «духи», «боги», «пророки», «земли» и т.д., то в настоящее время этим знанием-возможностью обладают немногие, и чаще всего в рамках какой-либо реально сохранившейся духовной традиции. И естественно, что духовные традиции тоже испытали на себе сильнейшее давление всеобщей материализации мысли и чувства человеческого диапазона, этой так называемой духовной зимы в разгаре лютого мороза, когда любая живая мысль и чувство буквально замерзает в воздухе и падает на землю в качестве омертвевшей формы. И только те немногочисленные традиции, в очень узком своем кругу сумевшие сохранить силу духовного огня, остались истинными держателями Веды. И конечно, где почва была наиболее духовно благоприятна, там и наблюдалось основное скопление и развитие духовных традиций. Там сохранялись живые понятия о Богах, Предках и Пророках. И никак не могли быть усвоены эти понятия народами внешнего круга, потому как они могут быть усвоены и осмыслены только живым огнём Духа, а это понятие слишком вымерзло и обрело совершенно омертвевшие формы в сознании человечества. И проблема стоит не столько в духовном просвещении словом и ментальном понимании, сколько в пробуждении и возжигании духовного огня в душе народа. Каждого народа. И в принципе у каждого народа культура возжигания и сохранения огня была своя, и до сих пор сохранены этнические особенности каждой культуры (как разложил это понятие Н.К. Рерих — «культ света»). Да, культура света — живого огня, живой этики. слово здесь вторично. Написанное — это всего лишь отпечаток на листах материального того, что было в духе. И то, что писано в Духе — есть Веда и восстановлена она может быть только в Духе.
С тех пор как была зафиксирована на материальном носителе индийская версия Веды, качество материи, сознания и мышления сильно изменились, претерпел трансформацию и язык и культура восприятия. И нет ничего зазорного в попытках писать Веду заново. Но не будем легкомысленны. Мы находимся в страшно тяжелых духовных условиях относительно риши и пророков прошлого. На улице «ЯНВАРЬ», трещит сорокаградусный мороз, и каждая живая мысль преследуема. Надо быть не слабым воином, магом, йогом, волхвом, жрецом дабы противостоять наличествующим погодным условиям нынешней ноосферной среды. Хоть и ощущается дыхание свободы наступающей эпохи Водолея, но мало огня, а без огня нет жизни. Нет жизни — живого мышления. Поэтому, прежде чем подходить к духовному, должна быть освоена практика возжигания духовного огня в теле, далее, следующим этапом — введение духовного огня в постижение писаний прошлого, дабы иметь отправную точку и не сбиться с курса в тумане угара материалистичного мышления нынешней эпохи. И только после этого, осознав все характеристики нынешнего ментального пространства, характеристики мышления материи человечества и языковые формы мышления, можно начинать осторожно озвучивать то, что услышано, что услышано в тонкоматериальном пространстве надстоящем над этой материальной сферой, где и бытуют пророки прошлого и будущего, где заложены вектора знания действия духовных циклов Земли. Где сознание является определяющим фактором бытия.
Конечно, Веда не прекращала своего проявления на Земле. Все высшие чаяния людей на Земле можно фиксировать как Веду. И мифы, и сказы, и сказки, и песни былых лет>>[2], и танец, и орнамент, и... Но, опять же, надо обладать живым огнём духа и иметь серьёзный опыт духовного различения, чтобы отделить зерна от плевел и выпить молоко, отфильтровав воду. Разумеется, качество спетого, написанного, исполненного будет сильно разниться по уровню значения и целостности выражаемого им знания. Именно поэтому так и ценна Веда индусов, потому что она имеет наиболее высокий план постижения, высокую чистоту переложения и колоссальную целостность, наряду с совершенной универсальностью. И тут важен факт не только сохранения, но и непрерывного развития культуры восприятия и осмысления сохраненного. Сохранить — это пол дела, надо уметь осмыслять и понимать в условиях непрерывного течения метаморфозы развития ментальной, эмоциональной и ценностной среды каждой эпохи и отдельно взятого сектора времени, уметь интерпретировать, а иначе это Знание становится просто знанием прошлого. Так вот индусы сохранили его живым, пусть и не велико число носителей.
Конечно, народы Запада не являются бедными родственниками, но на данный момент нет такого совершенного строения тонкого плана осмысления и целостного глубокого понимания, нет такого развитого института сохранения живого огня. От того мудрая душа Индии и посылает своих сынов на «дикий» Запад, чтобы установить равновесие. А то, если Земле придет конец, то и Индию накроет. Конечно, приукрашиваю я все с Индией, не все так просто у них, да и Китай в своих традициях, похоже, не менее практичен, хоть и знамя духовности на порядок ниже реет. Но, поидеализи- руем с тоски. Писано сие годами ранее, а вот только сейчас решил набрать текст, сейчас время так уплотняется, что сама реальность свои лики меняет со скоростью геометрических прогрессий. И то, что далее представлено будет, теперь уже сплошная утопия.
В книге на вполне доступном читателю уровне излагаются основные эзотерические концепции нашего времени и, что существенно, эти концепции глубоко осмыслены автором. Помимо чисто научного, эта книга имеет и важное мировоззренческое значение. Большое количество цитат из первоисточников позволяет использовать материал книги не только для чтения, но и для самостоятельной работы в университетских курсах философии, религоведения, психологии.
Долгожданная книга сестры Стафании расскажет о новых удивительных свойствах воды. Вы узнаете о чуде, которое дарует каждому святая вода, прикоснетесь к тайне cвятых источников, сможете сами в домашних условиях приготовить исцеляющую воду.Сестра Стефания поведает, как при помощи воды вернуть здоровье, родить ребенка, избавить родных от тоски, алкоголизма, наркомании и прочих вреднейших привычек. Вы сможете обрести и укрепить семью, упрочить материальное положение, получить собственное жилье. И это лишь малая толика чуда, которая дарит вам вода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.