Вечные спутники [заметки]
1
площадь Синьории
2
Церковь Флорентийского собора (1420–1436) с восьмигранным куполом. Арх. Филиппо Брунеллески.
3
Создан во 2-ой половине XV в. В середине XVII в. в нем была организована картинная галерея.
4
Холм на юге Флоренции.
5
Река, на берегах которой расположена Флоренция.
6
(фр.) griffon от (греч.) gryps – в античной мифологии крылатый лев с орлиной головой
7
итальянское обозначение о. Киркира на северо-западе от материковой Греции, в котором сохранились архитектурные детали храма Артемиды (ок. 590 до н. э.)
8
итальянское название о. Закинтос, входящего в группу Ионических островов
9
(Пелопоннес), полуостров в южной части Греции
10
центр области Лакония
11
официальное название Спарты как государства
12
(Тенарон), мыс в Лаконике, где, по преданию, находилась пропасть, являвшаяся входом в подземное царство.
13
Афинский Акрополь построен на скале удлиненной формы с плоской вершиной.
14
остров и город между Аттикой и мегарским побережьем
15
(Сунион), мыс на юге Аттики, к юго-востоку от Афин.
16
Афина-Паллада, греческая богиня мудрости, покровительница городов.
17
Пирей – порт Афин в заливе Сароникос.
18
Поэма А. Н. Майкова «Жрец» (1848, 1858).
19
Парфенон – мраморный храм Афины (447–438 гг. до н. э.); построен Фидием.
20
монументальные крытые ворота Афинского Акрополя (430-х гг. до н. э.)
21
(Панафинеи) – основной праздник в честь богини города Афин, сопровождавшийся торжественным факельным шествием, музыкальными и атлетическими состязаниями и завершавшийся жертвоприношениями.
22
холм Палатин (или Палапий) – самый знаменитый из семи холмов Рима
23
Храм (449–421 гг. до н. э.), расположенный недалеко от Пропилей на выступе скалы.
24
второй после Парфенона храм Акрополя (421–406 до н. э.), посвященный Афине и Посейдону
25
В Саламинском проливе в 480 г. до н. э. греки одержали победу над персидским флотом, которая привела к объединению греческих государств.
26
мрамор из отрога Пентеликон (Брилесс) горы Парнет на северо-востоке от Афин.
27
орнамент в виде ломанной под прямым углом линии
28
(Гиметт) – равнина в районе Афин.
29
«День гнева, этот день обратит мир в пепел» (лат.)– начало католической заупокойной мессы.
30
море – (греч.)
31
Анадиомена – «Рожденная из пены».
32
Премьера «Антигоны» состоялась в Московском Художественном театре 12 января 1899 г.
33
(Тесей) – отец Ипполита, ставший виновником смерти сына из-за наговора своей жены.
34
Трагедия Эврипида «Ипполит» в переводе Д. С. Мережковского.
35
мачеха Ипполита, влюбившаяся в своего пасынка
36
христианство
37
Марк Аврелий и конец античного мира (фр.).
38
верховный жрец (лат.).
39
Римский мир, т. е. мир под властью Рима. (лат.)
40
бог Антонин (лат.)
41
Благочестивый (лат.)
42
выдерживай и воздерживайся (лат.)
43
Народ, населявший центральную часть Апеннинского полуострова. Цивилизация этрусков предшествовала древнеримской.
44
представители философского направления, возникшего в IV в. до н. э., проповедовавшие упрощение жизни, отказ материальных благ, желаний и т. д.
45
товарищ, наставник (лат.).
46
Пунические войны (264–241; 218–201;149 – 146 гг. до н. э.) велись между Римом и Карфагеном за господство в Средиземноморье.
47
река на территории современной Венгрии
48
Карнонт (Карнунт) – древний кельтский город. Сирмиум – пограничное римское поселение на реке Савве.
49
Фиваида – область в Верхнем Египте; начиная с III–IV вв. – традиционное место жизни христианских отшельников и монахов.
50
последний император династии Антонинов
51
Ниобея – в греческой мифологии царица Фив, окаменевшая от горя после убийства ее детей богиней Лето, которую она оскорбила хвастовством.
52
пассивное отношение к жизни
53
«К вельможе» (1830).
54
Vale (лат.) – здравствуй, прощай.
55
римский город в Северной Италии
56
24 августа 79 г. н. э.
57
главный город в Нарбонской Галлии на левом берегу реки Роны
58
отец семейства (лат.)
59
Царит в волосах душистых роза,
Тут меня и Катон прочтет суровый (лат.).
60
Благая Мать (лат.).
61
Минерва – в римской мифологии богиня, покровительница ремесел и искусств, в греческой мифологии – Афина. Диана – в римской мифологии богиня Луны, в греческой – Артемида, богиня охоты и покровительница рожениц.
62
большие суда с четырьмя рядами гребцов
63
защитник рода человеческого (лат.)
64
на юго-западном побережье Черного моря
65
Знаменитый университет в Европе, основанный в 1215 г., прозванный Иберийскими Афинами. Кальдерон изучал там теологию, философию, право.
66
Греческая богиня судьбы в трех ипостасях: прядущая жизненную нить Клото, решающая участь человека Лахесис и обрывающая жизненную нить Антропос.
67
св. Ефрем Сирин
68
храм богини искусств и талантов, построен в I в. до н. э., перестроен в XVI–XVII вв.
69
монастырь, входящий в Комплекс Сан-франческо (1228)
70
Гёте
71
битва между греками и персами при селении Марафон в 490 г. до н. э., закончившаяся победой греков
72
мусульманское население, насильственно обращенное в христианство, оставшееся на Пиренейском полуострове после падения Гранадского эмирата в 1492 г.
73
от исп. Barato – дешевый
74
Эбро – река в Испании. Монтиелевская равнина – местность в Ла-манче. Сиерра-Морена – горная цепь, отделяющая Кастилию от Андалусии.
75
(Трапезундская) империя – государство на северо-востоке Малой Азии в 1204–1461 гг.
76
герой романа английского писателя Мэтьюрина «Мельмот-скиталец» (1820).
77
Е. А. Баратынский, «На смерть Гёте» (1832).
78
А. С. Пушкин «Каменный гость» (1830).
79
«Фауст», часть первая, «Ночь».
80
Луиза, великая герцогиня Саксен-Веймарская.
81
Кронос в греческой мифологии – титан, сын Урана и Геи, оскопивший отца и ставший верховным богом. Он пожирал своих детей, так как ему было предсказано, что его свергнет собственный сын. Был низвергнут Зевсом в Тартар.
82
верую, ибо абсурдно (лат.)
83
Ф. И. Тютчев, «Эти бедные селенья…» (1855).
84
«Опыты», главный труд Монтеня, написанный им в 70 – 80-х гг. XVI в.
85
Как кукла, которую за ниточку движут другие (лат.). Гораций, «Сатиры», II, 7, 83.
86
Что я знаю? (фр.)
87
мы ищем только препровождения времени (фр.)
88
я ищу только препровождения времени (фр.)
89
Рабство связывает немногих, в большинстве люди сами держатся за рабскую долю (лат.).
90
знай, что кто друг себе, тот друг и всем (лат.)
91
Бувар и Пекюше», 1881
92
Мартиролог – сборник повествований о христианских мучениках. Здесь в переносном смысле – список пережитых страданий.
93
Шиен, город на юге Норвегии.
94
Гримштад – городок в Норвегии, где Ибсен жил с 1843 по 1849 г.
95
(Кристиания) – старое название столицы Норвегии Осло (1624–1924), где Ибсен прожил с 1849 по 1851 г.
96
Так проходит слава любви» (лат.).
97
«Утренняя газета»
98
«Вечерняя газета» – шведская ежедневная газета, основанная в 1830 г.
99
город на западном берегу Норвегии
100
старший пастор у лютеран
101
норвежский парламент
102
Протей – греческое морское божество, обладавшее даром превращения.
103
В греческой мифологии волшебница, дочь царя Колхиды убившая собственных детей, отомстив этим мужу за измену.
104
древнеисландские прозаические повествования (вторая половина XII–XIV в.)
105
«Се человек» (Ин. 19:5) – cлова Понтия Пилата.
106
М. Ю. Лермонтов, «Пророк».
107
«Красное и черное» (фр.).
108
Речь идет о Люцифере из «Каина» Байрона.
109
Где только не гнездится добродетель? (фр.)
110
Мцыри» (1840)
111
«Ангел» (1831)
112
Элизиум – в греческой мифологии загробный мир для праведников.
113
Сион – самый южный из холмов, на которых был построен Иерусалим.
114
Веста – в римской мифологии богиня домашнего очага, ее культ отправлялся жрицами-весталками, которые должны были поддерживать в храме богини священный огонь.
115
Веста – в римской мифологии богиня домашнего очага, ее культ отправлялся жрицами-весталками, поддерживавшими в храме богини священный огонь.
116
славяно-русский церковный сборник
117
таинственная женщина-вампир, с помощью которой герой фантазии переносится в разные эпохи и страны
118
Клара Милич – героиня повести Тургенева «После смерти (Клара Милич)» (1883)
119
героиня романа Тургенева «Накануне»
120
героиня романа Тургенева «Новь»
121
героиня одноименной повести Тургенева
122
Мф. 7:16
123
Владимир Николаевич Майков – издатель детского журнала «Подснежник» (1858–1861). Леонид Николаевич Майков – вице-президент Императорской Академии наук, известен своими трудами по истории русской литературы.
124
Н. А. Майков – известный академик живописи
125
Психея – в греческой мифологии олицетворение человеческой души образе бабочки или девушки.
126
«На берегах Нормандии» (1858)
127
власть народа (лат.)
128
Квириты – в Древнем Риме официальное название полноправных граждан, которые могли выступать судьями в различных соревнованиях.
129
Древнее название Гибралтарского пролива. Здесь в переносном смысле – дойти до предела.
130
«Апостолы», (1866) (фр.).
131
«Святой Павел», (1869) (фр.).
132
Геликон – в греческой мифологии невысокая лесистая гора недалеко от Парнаса, обитель муз.
133
в греческой мифологии богиня вечной юности, дочь Зевса и Геры, супруга Геракла на Олимпе, подносила богам на пирах нектар и амброзию
134
Сорренто – город в Южной Италии.
135
(Посейдония) – город (VI в. до н. э. – IХ в. н. э.) на юго-западе Италии, на побережье близ устья реки Селе.
136
«Русалка» – неоконченной драма, работу над которой Пушкин начал в 1829 г. и продолжил в 1832 г.
137
имеется в виду поэма «Тазит» (1829–1830).
138
разбросанные члены (лат.)
139
А. Н. Майков, «Три смерти».
140
вне закона(фр.)
141
Стихотворение 1836 г. к 25-летней годовщине открытия лицея.
142
«Евгений Онегин», 4, XLI.
143
Неточная цитата из «Вакхической песни» (1825).
144
Прозвища Пушкина в дружеском литературном кружке в Петербурге (1815–1818 гг.)
145
Втор. 32:35; Рим. 12:19 – эпиграф к роману Л. Н. Толстого «Анна Каренина» (1877).
146
Мф. 13:45, 46.
147
Алеко – герой поэмы Пушкина «Цыганы» (1824).
148
да будет справедливость (лат.)
149
Отец Восторженный(лат.).
150
Отец Углубленный (лат.).
151
провозвеститель Богоматери (лат.)
152
Мария Египетская из «Житий Святых» (лат.).
153
«Веды» – священные книги древних индусов. Священные гимны («Ригведа», ок. Χ в. до н. э.) содержатся в их старейшей части «Мантре» (богослужении).
154
«Драхма-Сутра» из последней части «Вед» – «Сутры», была позднее переработана в книгу законов «Ману» (ок. II–I в. до н. э.).
155
Второзаконие – последняя часть «Пятикнижия» Моисея.
156
«прочь удалитесь, непосвященные!» (лат.) – цитата из «Энеиды» Вергилия (6-я песнь, 255–261); эпиграф к стихотворению «Поэт и толпа»
157
«Поэт и толпа»
158
Альгамбра – дворец мавританских владельцев Гранады (Испания), памятник арабской архитектуры XIII–XIV вв.
159
С 1296 по 1302 г. Данте принадлежал к политической группировке гибеллинов, которые поддерживали германских императоров в их борьбе с папством за господство на Аппенинском полуострове.
160
Рок – восприниматься как существо, назначающее каждому его участь. Евмениды – афинские подземные богини родовой мести.
161
Дочь проклятого царя Эдипа, последовавшая за отцом в изгнание. Была заживо замурована в каменную пещеру, за то, что несмотря на запрет, похоронила тело убитого брата.
162
Царица, пожертвовавшая своей жизнью ради спасения мужа от смерти.
163
Маргарита – возлюбленная Фауста в поэме Гёте.
164
Беатриче – возлюбленная Данте, его проводница по Раю в «Божественной комедии».
165
Евфорион – сын Елены и Фауста («Фауст», часть 2, действие III).
166
Гёте. «Фауст», часть первая (пер. c нем. Б. Л. Пастернака).
167
«По ту сторону добра и зла» – работа Ницше 1885–1886 гг.
168
Прасол – оптовый скупщик мяса и рыбы для розничной распродажи.
1715 год, Россия. По стране гуляют слухи о конце света и втором пришествии. Наиболее смелые и отчаянные проповедники утверждают, что государь Петр Алексеевич – сам Антихрист. Эта мысль все прочнее и прочнее проникает в сердца и души не только простого люда, но даже ближайшего окружения царя.Так кем же был Петр для России? Великим правителем, глядевшим далеко вперед и сумевшим заставить весь мир уважать свое государство, или великим разрушителем, врагом всего старого, истинного, тупым заморским топором подрубившим родные, исконно русские корни?Противоречивая личность Петра I предстает во всей своей силе и слабости на фоне его сложных взаимоотношений с сыном – царевичем Алексеем.
Трилогия «Христос и Антихрист» занимает в творчестве выдающегося русского писателя, историка и философа Д.С.Мережковского центральное место. В романах, героями которых стали бесспорно значительные исторические личности, автор выражает одну из главных своих идей: вечная борьба Христа и Антихриста обостряется в кульминационные моменты истории. Ареной этой борьбы, как и борьбы христианства и язычества, становятся души главных героев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тема власти – одна из самых животрепещущих и неисчерпаемых в истории России. Слепая любовь к царю-батюшке, обожествление правителя и в то же время непрерывные народные бунты, заговоры, самозванщина – это постоянное соединение несоединимого, волнующее литераторов, историков.В книге «Бремя власти» представлены два драматических периода русской истории: начало Смутного времени (правление Федора Ивановича, его смерть и воцарение Бориса Годунова) и период правления Павла I, его убийство и воцарение сына – Александра I.Авторы исторических эссе «Несть бо власть аще не от Бога» и «Искушение властью» отвечают на важные вопросы: что такое бремя власти? как оно давит на человека? как честно исполнять долг перед народом, получив власть в свои руки?Для широкого круга читателей.В книгу вошли произведения:А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«… Показать лицо человека, дать заглянуть в душу его – такова цель всякого жизнеописания, „жизни героя“, по Плутарху.Наполеону, в этом смысле, не посчастливилось. Не то чтобы о нем писали мало – напротив, столько, как ни об одном человеке нашего времени. Кажется, уже сорок тысяч книг написано, а сколько еще будет? И нельзя сказать, чтобы без пользы. Мы знаем бесконечно много о войнах его, политике, дипломатии, законодательстве, администрации; об его министрах, маршалах, братьях, сестрах, женах, любовницах и даже кое-что о нем самом.
Книга Михаэля фон Альбрехта появилась из академических лекций и курсов для преподавателей. Тексты, которым она посвящена, относятся к четырем столетиям — от превращения Рима в мировую державу в борьбе с Карфагеном до позднего расцвета под властью Антонинов. Пространственные рамки не менее широки — не столько даже столица, сколько Италия, Галлия, Испания, Африка. Многообразны и жанры: от дидактики через ораторскую прозу и историографию, через записки, философский диалог — к художественному письму и роману.
«Наука, несмотря на свою молодость, уже изменила наш мир: она спасла более миллиарда человек от голода и смертельных болезней, освободила миллионы от оков неведения и предрассудков и способствовала демократической революции, которая принесла политические свободы трети человечества. И это только начало. Научный подход к пониманию природы и нашего места в ней — этот обманчиво простой процесс системной проверки своих гипотез экспериментами — открыл нам бесконечные горизонты для исследований. Нет предела знаниям и могуществу, которого мы, к счастью или несчастью, можем достичь. И все же мало кто понимает науку, а многие боятся ее невероятной силы.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.