Вечные ответы - [28]

Шрифт
Интервал

Тогда гуру сказал:

– Отдай кому-нибудь еще. – Кому?

– Ну мне отдай.

Поскольку это был ведический царь – он решил выполнить наставление духовного учителя. Он слез с трона и начал куда-то собираться. Гуру остановил его:

– Куда ты?

– Как куда? В казну, взять напоследок немного денег.

– Нет, это невозможно – царство мое, значит, и деньги мои! – А что же мне делать – у меня же семья, мне надо их чем-то кормить.

– Устройся на работу.

Царь снова направился к выходу. Гуру опять остановил его:

– Куда ты уходишь?

– Как куда – искать работу!

– А почему бы тебе не поработать у меня. Я могу нанять тебя.

– Кем?

– Например, царем! У меня как раз появилось царство, а я в этом ничего не понимаю – вот ищу хорошего управляющего.

Бывший царь согласился, и когда через несколько дней гуру спросил его, как дела, царь ответил:

– Отлично! Я хорошо и с удовольствием выполняю свои обязанности, а потом иду домой и провожу время со своей семьей, ни о чем не беспокоясь. Делаю все, что могу, но поскольку царство уже не мое – я не беспокоюсь за него так сильно.

Важно понимать, что «представительская» часть нашего эго делится на две части – наши правильные представления о себе и о том, чего мы заслуживаем, и наши ложные представления о себе – те самые роли и маски. Соответственно нам нужно внимательно следить за ложными отождествлениями, которые постоянно навязываются нам обществом. И укреплять представления, базирующиеся на правильной основе – понимании своей духовной природы. О какихто ее аспектах мы уже сказали, других коснемся, когда будем говорить о законах вселенной и науке правильной деятельности (карма-йоге).

Ведическая культура помогала человеку понять себя во всех отношениях и сформировать как можно более верные представления о самом себе. И одна из фундаментальных ценностей ведической культуры – смирение – как раз и означает способность быть собой и с достоинством играть отведенную нам роль. В то время как гордыня – это постоянная попытка выдать себя за кого-то другого, выглядеть умнее, красивее, богаче, потому что это привлекает внимание других к нашей особе.

И чем более далеки от реальности наши представления о себе, тем больнее нашему эго, потому что нам нужно отстаивать их, доказывать всем, бороться со всеми; тем больнее наше самолюбие, тем уязвимее мы и, стало быть, тем несчастнее. И тогда мы думаем: «Почему я несчастен? Наверное, потому, что не сыграл эту роль?»

Телевизор постоянно навязывает нам новые и новые способы стать счастливым. Эго устроено так, что оно всегда считает счастливее другого: офисный клерк идет через рынок, видит торговца и думает: «Бросить бы всё и пойти продавать картошку – ни нервотрепки, ни ответственности, ни идиота-начальника…» А тот же торговец, глядя на клерка, мечтает: «Сидеть бы в красивом костюме, в теплом офисе, пусть зарплата небольшая, но гарантированно, каждый месяц…»



Общество потребления загоняет нас в круг постоянного повышения потребностей. Иванов мечтает найти работу, которая бы позволила снять отдельную квартиру, и с завистью поглядывает на Петрова, у которого такая работа есть. Петров же с тоской думает о том, как хорошо было бы иметь не съемную, а свою, да и машину, вот как у Сидорова. Но и Сидоров не удовлетворен своей «двушкой» и «Фордом» и завидует Федорову, у которого не квартира, а большой дом, и не «Форд», а новенький «Мерседес». И каждый из них готов сказать про уже достигнутое: «Ну, это пройденный этап». Таким образом, мы обесцениваем собственные цели и на пути к счастью выбираем новые образцы для подражания, пытаемся жить как они и от этого становимся еще несчастнее.

Ведическая культура оздоравливала эго, восстанавливала его цельность. Лучшие лекарства для больного эго – благодарность, уважение, смирение и служение. Здоровое эго – это выполнение своих обязанностей. Здоровое эго – это осознание себя частью, зависимой от других, а не самодостаточным целым.

Именно поэтому в ведической и других древних культурах такое внимание уделялось семьям. До сих пор в Индии традиционные семьи очень велики – в одном большом доме может жить двадцать, тридцать человек разных поколений. И если вам удастся погостить в такой семье – вы поразитесь, насколько теплые и тесные отношения связывают людей и как много в этих семьях настоящей любви и уважения.

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ

Итак, мы говорили о том, что правильный ответ на вопрос «Кто я?» – «Душа». И привели несколько групп доказательств существования души:

• Представления о существовании души подтверждаются богооткровенными священными писаниями и опытом множества подлинных святых.

• Концепция вечности сознания логична, соответствует нашим врожденным представлениям о справедливости и добре и позволяет составить завершенную картину мироздания.

• Накоплен огромный экспериментальный материал, свидетельствующий о сохранении сознания после смерти физического тела.

• Практические выводы, сделанные на основе представлений о том, что душа вечна, позволяют человеку прожить свою жизнь гораздо более осмысленно и плодотворно.

Дальше мы пришли к тому, что у души, согласно ведическим писаниям, есть несколько важных свойств:


Рекомендуем почитать
Крещение Руси

С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?


Собрание сочинений. Том I

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.


Исламский энциклопедический словарь

Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.


Как католическая церковь создала западную цивилизацию

В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.