Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3 - [44]

Обращайте внимание на мои слова! Будьте так глубоко поглощены моими словами, чтобы мои руки и ваше сердце остались наедине, чтобы вас не было между ними — иначе вы можете создать проблему, вы можете стать барьером.

А я работаю еще и на третьем уровне — который вам вообще не виден. Движения рук можно увидеть — смотрите! Я пользуюсь словами — вы можете понять их смысл. Я использую руки — вы можете только видеть движение, но не понимаете смысл. Слова — для головы, руки — для сердца; а затем есть мое существо, которое постоянно затопляет вас. Вы не можете видеть его движение. Мое существо — как облако, окружающее вас.

Но не обращайте внимание на мои руки. Позвольте им действовать косвенно.

Когда человек далеко от ума, он находится в состоянии медитации; но внезапно или постепенно он снова отождествляется с умом; он снова засыпает. Это очень разочаровывает. Не могли бы вы сказать что-нибудь об этом?

Это разочаровывает, но не разочаровывайтесь. Лучше всякий раз, когда вы видите, что отождествляетесь с умом — вспомните, снова станьте бдительны, немного встряхнитесь. Вместо того, чтобы вкладывать энергию в разочарование, вложите ее во вспоминание. Вспомните снова, и вы снова будете бдительны, а ум будет далеко.

Это будет происходить вновь и вновь: вы будете засыпать снова, снова и снова, и вам придется вытаскивать себя из сна. Не отчаивайтесь. Это естественно, это само собой разумеется — вы жили с умом так долго, вы жили в отождествлении с умом так долго, что вполне естественно, что вы вновь и вновь забываете.

Но чувствуйте себя счастливыми даже в те моменты, когда вы становитесь бдительными, сознательными, осознающими — потому что есть миллионы людей, которые проживают всю свою жизнь и ни на миг не становятся осознающими, ни одного мгновения не осознают, что происходит, ни одного мгновения не знают, кто они.

Чувствуйте себя счастливыми. Не будьте разочарованы. Всегда интерпретируйте вещи позитивно, не интерпретируйте их негативно, потому что одна негативность ведет к другой; а позитивность ведет к другой позитивности. Если вы разочарованы, самовоспоминание будет приходить к вам все реже и реже, потому что оно никогда не приходит в разочарованный ум, в несчастный ум, гневный ум — оно никогда не приходит!

Тогда оно будет приходить все реже и реже, а вы будете чувствовать все большее и большее разочарование; и чем более вы будете разочарованы, тем реже оно будет приходить — оно совершенно исчезнет.

Чувствуйте позитивность; даже если это случается на одно мгновение, благодарите Бога, будьте признательны, с вами случилось нечто величественное — даже если это всего лишь миг, что с того? Если это может случиться на один миг, это может случиться на всю жизнь!

На самом деле, у вас никогда не бывает больше одного момента, у вас никогда не бывает двух моментов одновременно. Если это может случиться на одно мгновение, у вас есть ключ! Одно мгновение — это вся жизнь, одно мгновение — это вся вечность, потому что у вас никогда не будет двух мгновений одновременно, всегда — только одно.

И если вы можете помнить одно мгновение, вы можете помнить всегда. Будьте позитивны, будьте признательны и благодарны, и внезапно вы увидите, что вспоминание увеличится. Приходит день, когда вы больше не спите. Он приходит; он приходил к таким же людям, как вы, он пришел ко мне — я такой же, как вы.

В этом нет ничего особенного. Вы так же способны на это, как любой другой. Просто относитесь немного более позитивно к тому, что происходит, и этого достаточно.

В чем разница, если она есть, между «центром» и «эго-центром»?

Центр — не чей-то центр, это центр целого. А эго-центр — это чей-то центр. В этом единственная разница, но она огромна. Когда вас нет, центр есть; но это не ваш центр, это центр целого.

Когда вы есть, у вас есть центр — фальшивый, псевдо-центр, который не является центром целого; но не успокаивайтесь, не останавливайтесь, пока это не центр целого. Вы во сне, не в реальности. И мы настолько привыкли к сну, что совершенно забыли, что есть реальность и что есть сон.

В восточной психологии реальность считается сном. В западной психологии сны считаются реальностью. Вот почему Фрейд, Юнг, Адлер и вся их компания постоянно интерпретируют, анализируют сны, чтобы понять вашу реальность. Сны — так важны! На Востоке никогда не интерпретировали сны, никогда не интересовались ими. Наоборот, мы говорим, что вся реальность есть сон, майя, иллюзия. Но есть искушение принять сон за реальность.

Мулле Насреддину однажды приснилось, что он жарит навоз. Он очень встревожился. Еще бы — любой встревожился бы на его месте! Утром он пошел к предсказателю, толкователю снов, и сказал:

— Я очень волнуюсь! Растолкуй мне смысл этого сна.

Предсказатель сказал:

— Это стоит одну рупию. Дай мне рупию, и я растолкую твой сон.

Мулла Насреддин подпрыгнул и сказал:

— Дурак! Если бы у меня была рупия, разве я стал бы жарить навоз? Я пошел бы на рынок, купил рыбу и пожарил ее!

Существует тенденция принимать сны за часть реальности; тогда вся ваша реальность становится сном. Западная психология и сам западный ум принимает сны за реальность. Это очень детский подход. Я называю его детским потому, что дети делают то же самое. Дети никогда не делают различий между снами и реальностью. Ребенок просыпается утром и плачет. Вы спрашиваете его: «В чем дело?» — а он отвечает: «У меня только что была игрушка, куда она подевалась?» Ему снилась игрушка, теперь он проснулся, и эта игрушка исчезла, и вот он плачет и кричит — он хочет вернуть ее. Он не может различить. Сон кажется реальностью.