Вечерник - [3]

2000

Плачущее войско Чингисхана

(элегия)

Под невидимой луной

Пахнет потом и мочой,

Пахнет смертью и грозой,

Пахнет правдой и росой,

Кто не спит – тот убит,

Кто убит – тот не спит,

И никто не говорит —

Каждый о своем молчит.

Спят монгольские бойцы —

Все коварны и хитры,

Все убийцы, все страшны,

Все порочны и пусты,

Все корявы и дурны,

Все нелепы и глупы,

Все конечны и чужды,

Все беспечны и просты.

Дети, кони и отцы,

Церкви, буквы и кресты,

Вдовы, овцы и гробы,

Горы, люди и кусты,

Мыши, рыбы и ужи,

Травы, камни и попы,

Волки, зайцы и дубы,

Реки, солнце и кроты —

Всё уже давно в крови,

От зари и до зари,

От утра и до утра,

Кажется, что навсегда.

Тихо ангелы Руси

Плачут на моей груди,

От земли не видно звёзд,

И полны ладони слёз.

Трупы русских на земле,

Трупы русских на холме,

Трупы русских на стене,

Трупы русских на столе,

Трупы русских без сердец,

Трупы русских без яиц,

Трупы русских на века,

Трупы русских за Христа.

Стонут мертвые во мне,

А живые в алтаре,

Весь в печали лес стоит,

И земля вся голосит.

Чингисхан рожден козой —

Волосатой и больной,

Он родился гол и зол —

Урожденный хан козёл,

Вспоен кровью он людской

Сладкой, жгучей и густой,

Нежной, чистой, голубой,

Русской, юной и святой;

Под землей хан силу брал

И предвидел все, что знал, —

Потому и воевал,

Покорял и разорял,

Отказавшись от отцов,

Никогда не видел снов, —

Гадкий, маленький горбун,

Импотент и подлый лгун.

Треугольник в небесах,

Русь за степью, в куполах, —

Вот чего боится хан

Кривоногий хан-баран,

Трон он сделал из костей

Из гостей всех областей,

Мерзкий, черненький монгол —

Перед боем плакал он,

Птицей на коня взлетал —

В жуткий свой астрал вступал,

Там молился князю зла —

Вечно в облике козла.

Под чеченскою луной

Чингисхан стал сатаной —

Под папахою рога,

И в крови все рукава.

Войско страшное бежит —

Топот до небес стоит,

Впереди, как в жутком сне,

Сидя на большом коне,

Скачет мутное ничто

И как будто бы никто —

Это черный глаз ночной,

Демон в круге огневом,

Следом всадники в седле,

Плачут всадники в седле,

Псы поганые войны —

Дети смерти и мечты.

Стены лунного огня

Окаймляют города,

Там, где идолы стоят, —

Избы русские горят;

Прах от праха, степь углом

Нависает над крестом,

Стон раздался грозовой —

Гибнут люди за горой;

Страхом давится страна —

Распадается она,

Туча черная летит —

На коне козел сидит,

Дождь вплетается в траву,

Реки ставят на кону,

Телеграфный голос гор

Отлетает за бугор.

Время кончилось вчера —

За спиной встает заря,

Кровь зовет меня на бой —

Бранью кончится разбой,

Козырь у меня в руке —

Утро встречу на войне,

Всходы ранние сорву —

Кину на могилу, в тьму.

В муках корчилась Орда,

Русь рождалась до утра —

Золото на куполах,

Стяги алые в войсках.

Брошу я последний взгляд

В дивный православный сад —

Львы там с гривами из роз,

А цветы из ярких грез,

Под божественным дождем

Ночью там совсем как днем.

Между солнцем и луной,

Между словом и огнем,

Осиянные крестом,

Встанем мы на бой с врагом —

Всех убьем до одного,

Не оставим никого.

Под брутальною звездой

Мой народ рожден лихой,

Благодатью пахнет дом,

Ладаном и куличом.

Все святые в гости к нам —

Освящать наш вольный храм,

Все святые хороши —

Ты уж с ними не греши,

Встали вместе, рядом ряд —

Самый твердый наш отряд;

Крайний слева Серафим,

Сгорбленный как херувим,

Взгляд пробойный, с хитрецой,

Силы полон неземной,

Подпоясан бечевой,

Молится за нас с тобой;

Рядом с ним синайский брат,

С посохом Макарий раб,

Терпкий очень и горяч —

Старый, мудрый, добрый грач,

Крутолобый, как баран,

В голове торчит капкан,

Чтоб охотиться, как кот,

На языческий приплод;

Стоя крепко на земле,

Держит небо на спине —

Сергий Радонежский он,

В Иисуса он влюблен,

Вот он тянется к костру,

Чтобы запалить свечу,

Богородицу в крови

Встретит на своем пути,

Сердце перехватит боль,

Но едка молитвы соль —

Всяко сделает дыру

К Богу, ангелам, кресту.

Голос истовой Руси

Раздается из груди,

На равнине и в лесу

Люди молятся Христу —

Он над всеми, Божий Сын,

На гвоздях висит один,

Холодеющей губой

Принял уксус огневой,

Возопил – «Или! Или!»

И – «ламмa савахфанu»,

Дернулся куда-то вбок,

Крикнул – «совершилось», взмок

Смертным потом, и умолк,

И воскрес, как майский гром.

Чуткий, светлый ангел мой

Отнесет меня домой,

Где жила моя семья,

До того как умерла,

Смерть там бродит в бубенцах,

Раздобревши на костях,

Кружит вальс свой стерва мглы,

Тянет холодом из тьмы,

И зазывно под дождем

Кровь журчит весенним днем.

Там в языческих лесах,

На зеленых пустырях,

След оставлю дерзкий свой —

Крест живучий, золотой,

Обнаружу над огнем

Трепет мысли под виском,

Упряжь алую коню

Я надену на скаку;

Дыбом вздыбится земля,

Да затянется петля

Времени, да ангел мой,

Облетая шар земной,

Станет женщиной с косой.

Вслед войду я в города,

Нарисованные там,

Где рассеется обман,

Где в падучей голоса

Отлетают в небеса,

Где пространство тонких сил

Защищает Михаил.

Брошу я Петру ключи —

Бог зажжет мою свечу,

Сквозь кипящие круги

Тени прошлого пройду,

Откровение любви

Я познаю на пути,

И в глазах Его прочту

Шифры рая. Я войду.

2000

Анатомия образа

Образ поэзии

Поэтическая память – это когда запоминаешь поэтические образы, а не факты или явления. Поэтическая память бесконечна, материал поэтический вечен. Передать словами поэтические впечатления можно лишь с помощью особого поэтического вдохновения. Поэтическое вдохновение – это особенный инструмент познания и изучения мира и человека, сосуществования и взаимопроникновения. Во славу Божью! Это – надчеловеческий инструмент познания. Это – дыхание Бога. Это – дуновение Духа Святого. Это – божественный воздух, которым дышишь и не можешь надышаться. Это такой припадок юродивости, который внезапно начинается, и так же внезапно кончается. С периодичностью – один раз в год, в лучшем случае, два раза в полтора года. Обычная его продолжительность – месяц или полтора месяца. Во время этого запоя, этого праздника бытия, будто взбираешься на невообразимую гору, с которой видно все, с которой всюду проникаешь, видишь и понимаешь взаимосвязи, о которых прежде не знал, и ничего не предполагал об их существовании. И вот дуновением Духа Святого ты вознесен на эту гору, волей Бога ты вдохнул первый глоток божественного воздуха, и почувствовал трепетание божественной гармонии. Вдруг и нежданно вдыхаешь первый глоток. Затем также внезапно и неожиданно перестаешь дышать этим воздухом, и все. И остается лишь первичный образ, то есть поэтический материал, но не сама поэзия.