Вавилонское грехопадение - [2]

К чему вело их вавилонское дело и что именно потребовало столь решительного Божественного вмешательства? Если мы поймем это, нам будет легче постигнуть произошедшее и в истории нашего века, который взялся возродить и реконструировать Вавилонское дело.

Hа наш взгляд, и сама история ХХ века может дать нам уразуметь, что в Библии недоговорено: Господь Бог не наказывал, а спасал человечество от того, к чему вела вавилонская деятельность.

Для этого Господь совершил два разных действия, названия которых на русский язык переведены одним и тем же глаголом "смешал". В Библии же они обозначены разными словами.

Первое выражено словом "навла", что значит "увял". Последствия "увядания языка" огромны и фундаментальны и определяют с тек пор взаимоотношения между людьми: "чтобы не слышал каждый из них ближнего своего". Произошло разъединение людей, их изоляция друг от друга и самозамыкание. Увял "язык един" ? и им стало куда труднее вступать в духовное общение и быть "ближними". Так была прервана вавилонская деятельность. Hо почему именно так - при помощи фундаментальных преобразований в душе?

Вавилонское строительство показало Всевышнему, что человек способен до полного самозабвения и самоотдачи предаваться внешней совокупной деятельности. А в таком состояние никакая внутренняя работа души невозможна. Да и сама эта внешняя деятельность свидетельствует о духовном оскудении: когда накал духовной жизни слабеет, человек стремится активизировать себя во всякого рода общественной деятельности, полагая исключительно в ней смысл и значение своей жизни.

Увядание языка, самозамыкание человека возвращает его к самому себе, заставляет его концентрироваться на своей внутренней жизни, осознавать и решать прежде всего ее проблемы, заставляет душу трудиться.

Если такова была цель Всевышнего, то, надо признать, она не достигнута. Души людей отделились друг от друга ? как же людям получать столь необходимую для одухотворения духовную помощь от других? Да и лишившись "сафа ахад", человек не утратил пристрастия к внешней деятельности. Для увядания "единого языкам была, скорее всего, и другая причина. Можно предположить, что Господь увидел в вавилонских строителях носителей зла, которым они в условиях "сафа ахад" легко могли заразить души всех людей. И во избежание этого нужно было изолировать людей друг от друга, разорвав общность душ. Таков, на наш взгляд, смысл действия, названного в Библии словом "навла".

Второе вавилонское действие Бога выражено словом "балаль". Оно означает не путаницу, не перемешивание, смешение чего-то, а подмешивание одного к другому, в результате чего образуется нечто третье.

Вавилон на иврите ? Бавэль, что буквально означает "Врата Бога". Согласно тексту Торы, имя это дано потому, что "там Бог подмешал (балаль) язык всей земли". Слова "Бавэль" и "балаль" перекликаются в одной фразе, составляя некое смысловое целое: спустившись, Бог подмешал что-то в "сафа ахад", в единый язык. Спустился и подмешал ? не две, а одна операция Бога по преобразованию "единого народа", Единой души человечества.

Господь сказал: "Давайте спустимся" (Быт. 11:7) ? значит, он спустился в Бавэль не один. И еврейские мудрецы, и христианские богословы согласны в том, что бог сказал это тем 70 ангелам, которых христиане зовут "престолами", а евреи ? "сарим" (множительное число от "сар"). Их-то и подмешал Господь в человечество. И тем самым Он создал в человечестве 70 центров, вокруг каждого из который образовалась народная душа, то есть 70 отдельных народов и языков, со своим чувством близости, своим особенным, национальным переживанием жизни и взглядом на нее. "Сар" (цар) ? вершина и корень души народа, заключающий в себе ее глубинную мистику. Это то, что придает душе народа свою цель и задачу и направление развития в составе человечества. В противовес всечеловеческой задаче вавилонского строительстве Бог создал 70 разных задач, заложенных через "сарим" в народные души, выделившиеся из Единой души.

Через "сар" душа каждого народа по-своему воспринимает и чувствует Бога, через "сар" Бог обращается к отдельной народной душе.

Создав отделенные, друг друга не понимающие н отчужденные общенародные души, Бог разрушил "сафа ахад". Каждый человек начал различать "чужих" и "своих", а потому рано или поздно возникает вражда между расселившимися в таком состоянии племенами.

Потомки Hоя расселились разрозненными неродными душами ? в борьбу и реальность зла исторической жизни... Итак, зло Истории предусмотрено Божественным действием в Вавилоне.

Вавилонское дело заводило человечество в какой-то тупик. И бог, выводя человечество из тупика, возвращая его к духовной работе, не облегчает ему жизнь, а напротив, выставляет на пути его развития новые и новые ловушки, опасности и препятствия, грозящие ему гибелью. Hо человек или народ, становясь все более н более духовно зрелым, не может, видимо, не идти на риск, преодолевая препятствия личной или исторической жизни.

В допотопное время земля растлилась, наполнилась злодеяниями, и всякая плоть извратила свой путь на земле ? тогда и наслал Господь на землю потоп. Потоп не просто наводнение, но акт перетворения извратившейся плоти, в том числе и человеческой. Допотопный человек был выправлен с тем, чтобы стать способным к исполнению на Земле воли Бога. Hо как же случилось, что сразу после потопа человек задумал и пошел на противобожеское вавилонское дело?