Варвара и Золотая Баба - [2]

― Темная история. Я тоже у нее спросила: «Откуда мешочек у тебя взялся?» Та как-то замялась… ― Варвара улыбнулась. ― Наверно, как всегда, от ее прабабки. Она ведь настоящей Бабкой-Ежкой была. Нетрудно себе представить. Скорее всего, дело было так. Ехал добрый молодец по лесу. Видит избушка на курьих ножках. Постучался. А утром… Нет больше добра молодца, а мешок остался.

― Грустная история для «добра молодца». Вот что я тебе скажу. То Не-Знаю-Что хоть и обжора, но мне кажется, прокормить мы его прокормим. Раз Оно все лопает.

― Я тоже так подумала.

― А как с пользой использовать это Чудо-Юдо, ― потом решим.

― Ага, заинтересовался? ― улыбнулась Варвара.

― Конечно! Надо подумать, что же это такое? ― ответил Мирослав. ― Мне казалось, за последние два года я и со всеми научными приборами и вашими ненаучными прибамбасами познакомился, а тут что-то новенькое. Возьму-ка я мешочек в нашу лабораторию. Не возражаешь?

― Нет, конечно.

Ханты и Золотая Баба

Наступило лето, и ребята, сдав выпускные экзамены за одиннадцатый класс, только что приехали из Петербурга в поселение Зеленец. Жизнь казалась приятной и удивительной. Они уже студенты петербургских вузов, так как зимой победили в Олимпиадах, проводимых институтами. Мирослава приняли в Университет, а Варвару ― в Гидрометеорологический институт.

― Варя, как же тебе удалось сдать все выпускные экзамены на одни пятерки? ― удивлялся Мирослав. ― Ты же математику и физику больше, чем на «три» не знаешь.

― Я ж не виновата, что мне все время «17» билет доставался, ― лукаво оправдывалась девушка.

― Совсем не виновата! Этот «17» номер тебе еще со школы просто липнет! А на собеседовании в своем институте как выкрутилась? Там же номеров не было.

― Мозги профессору запудрила. Рассказывала, как зеленецкие бабки погоду предсказывают. Ведь они в отличие от наших телевизионных предсказателей никогда не ошибаются. Профессора это очень заинтересовало.

Мирослав и Варвара шли домой по берегу озера Щало после дня, проведенного в зеленецком институте Науки. На берегу озера они заметили двух старцев. Правитель поселения сидел на дубовой скамье вместе с Северным Шаманом. Оба молчали, любуясь закатом. Ребята сразу узнали соседа Деда-Всеведа. Сибирский гость приезжал в Зеленец на Масленицу два года назад.

Северный шаман был похож на медведя. Коренастый, широкий в плечах. На нем была накидка, сшитая из медвежьей шкуры. К одежде были пришиты всяческие амулеты. За поясом у шамана торчал Бубен.

― Подойдите сюда, ребята! ― позвал Дед-Всевед. ― Может, посоветуете что. Ты, Мир, практичный молодой человек. Быстро сообразишь, чем помочь нашему гостю.

Ребята заметили, что правитель Зеленца необыкновенно серьезен и не улыбается как обычно.

― Садитесь, разговор будет длинный, ― предложил Дед-Всевед. ― Знакомьтесь поближе, Ягун-ики. Знаменитый Юганский Старик.

― Так вы правитель Сибири? ― спросила Варвара.

Ягун-ики улыбнулся:

– Я обычный человек, как и любой простой хант. Шаманы у нас лечат людей, помогают советом, предсказывают различные события. Конечно, шаманы пользуются уважением своего народа, но у хантов они не имеют никаких привилегий. Хантыйский шаман занимается охотой, рыбной ловлей и вообще должен сам себя полностью обеспечивать. Мы не носители идеологии общества, а скорее отражатели ее. Не то что, например, у алтайцев, где одно камлание стоит чуть ли не целого стада баранов и шаманам нигде работать больше не приходится.

― Извините, а «ики» ― ваше отчество? ― спросила Варвара.

― У хантов к имени всех пожилых заслуженных мужчин добавляют «ики», ― пояснил северный гость.

― Помню, Варя, ты уже встречалась с Ягун-ики два года назад на Масленице и брала у него уроки. Теперь он к нам пожаловал и сам просит о помощи. Легенды, как вы с Мирославом расправились с хозяйками Похъелы, достигли далекой Сибири.

― Не надо нас хвалить, Дед-Всевед, мы же нашу подругу выручали.

― Ладно, к делу. Беда пришла в северный край. Теперь ханты надеются на вас. Думают, вы им поможете.

― Отчего не помочь?! С кем воевать надо?

― Скоро узнаете. Ягун-ики, расскажи нам историю своего народа ― ребята быстрее разберутся, что к чему, ― попросил Дед-Всевед.

― С удовольствием, я люблю рассказывать про свой смелый сибирский народ. Ведь многие в России ничего не знают про хантов, ― начал Северный шаман.

― Сибирь большая. А вы где живете? ― спросила девушка.

Варвара вопросительно посмотрела на Мирослава.

― Как же, Варя, не стыдно?! ― юноша тут же выдал энциклопедическую справку. ― Ханты и манси ― коренные жители Ханты-мансийского автономного округа. Живут на территории северо-западной части Сибири по притокам Оби. Относятся к семье финно-угорских народов.

― Видишь, все знает! ― усмехнулся Дед-Всевед. ― Я ж тебе говорил.

― Тогда перейду к нашей истории. Начну издалека. Жизнь в сибирской тайге особая. Многим европейцам в ней будет не все сразу понятно. Свои нравы, обычаи. Народ ханты мирный. Живем рыболовством, охотой, стада оленей пасем, дары леса собираем. Наши обильные земли притягивают к себе непрошеных гостей, и они частенько приходят к нам не с добром. Хотят богатства себе забрать, причем большинство стремятся это сделать силой или обманом. Тайгу нашу вырубают, реки без рыбы оставляют, леса без зверей. Детей наших увозят в свои поселки, якобы учиться. Пытаются их жизнь поменять и заставить работать на себя. Спаивают молодежь и пытаются навязать нам чуждые обычаи и веру.