Вампиры в России. Все, что нужно знать о них ! - [7]
Пожалуй, самое отвратительное вампироподобное создание - это малайзийское существо под названием пенанггалан: женская голова без тела, из которой свисают пищевод, желудок и кишки. Эта мерзкая голова плавает и летает по воздуху. Если капля крови из болтающихся потрохов пенанггалана попадет на человека, он заболеет. Злобная тварь проникает в дома, где рожают женщины или спят младенцы, и сосет их кровь.
Многие мифы о вампирах имеют отношение к тяготам деторождения. Малайзийский вампир лангсуяр - прекрасная женщина, которая в таких страданиях родила мертвого ребенка, что превратилась в демона, высасывающего кровь у детей других женщин. В Индии рассказывают легенды о существах под названием чурел или яхин, - женщинах, умерших в родах (или насильственной смертью). Эти женщины возвращались из могил, чтобы пить кровь родственников-мужчин, которые плохо обращались с ними при жизни. Ацтеки говорят о чихуатетео - женщинах, умерших в родах и затем в виде вампиров нападающих на детей и парализующих их. Мексиканская легенда особо подчеркивает, что для чихуатетео смертельно опасен солнечный свет.
Кашубы, живущие на северо-востоке Польши, выделяют две разновидности вампиров, которые можно распознать при рождении. Первые рождаются «в рубашке», и эту пленку нужно сохранить, высушить, растереть в порошок и дать ребенку выпить, когда ему исполнится семь лет, иначе впоследствии он станет вампиром. Вторые появляются на свет с двумя зубами. Такие малыши - вампиры от рождения, исправить это нельзя. Чтобы уничтожить вампира, кашубы обезглавливали его и клали отрубленную голову между ног - так же, как было принято у сербов.
В фольклоре многих европейских культур, а также в некоторых азиатских и африканских традициях самоубийство тесно связано с вампиризмом. Хотя легкой жертвой вампиризма также становятся пьяницы, убийцы, насильники и колдуны, самоубийцы особенно часто возвращаются в виде нежити и терроризируют друзей и родственников. Это один из основных мотивов историй о вампирах на Балканах, в Румынии и в России, но не только: скажем, китаец, покончивший с собой, погибший насильственной смертью или не погребенный должным образом, мог превратиться в вампира чиан-ши - злобного кровососа, который подстерегал своих жертв и часто обезглавливал или разрывал их на части, а женщин насиловал. Иногда тела этих вампиров, отличавшихся длинными клыками и когтями, испускали зеленоватое свечение. Напившись крови и набравшись сил, чианши отращивали себе длинные седые волосы и, как рассказывают, обретали способность летать, а некоторые из них превращались в волков. Убить такого волка можно было только пулей или огнем.
Итак, вампиры в мифологии разных народов представлены крайне разнообразно; тем не менее даже у далеких друг от друга народов, как мы видим, представления о кровососущей нежити во многом схожи. Однако нас, как жителей России, интересуют в основном местные вампиры, а следовательно, мы будем искать сведения о них в фольклоре народов, населяющих территорию нашей страны и ее ближайшие окрестности.
Восточноевропейские вампиры - это существа, убивающие людей путем выпивания их крови. Вампир мог быть уничтожен, если ему отрезать голову, вонзить деревянный кол в его сердце или сжечь труп.
Происхождение самого слова «вампир» не вполне ясно. Вот как толкует его этимологический словарь русского языка под редакцией П. Я. Черных.
ВАМПИР - «сказочный оборотень», «вурдалак (покойник, выходящий по ночам из могилы и сосущий кровь людей)», иереи. «кровопийца», «жестокий мучитель». Укр., блр. вамшр; болт. вампир, вампирин, вампирски, -а, -о, вампирясвам - «становлюсь вампиром»; с.-хорв. вампир, вампирски, -а, -о, вампирство; македон. вампир, вампири се «становиться вампиром»; словен. vampir, vampirski, vampirstvo; чеш. vampyr; польск. wampir. В русском языке вампир известно с XVIII в. (...) в русский язык, как и в зап.-слав., попало из южнославянских стран, где оно известно с давнего времени (...) Такого же происхождения, как слово упырь. Часто повторяемое мнение (...), что вампир - позднее заимствование из западноевропейских языков (ср. франц. vampire, заимствованное около 1800 г. из немецкого, где оно южнославянского происхождения) не обосновано должным образом.
Похоже, что до XIX века европейские вампиры были ужасными чудищами, восставшими из могилы. Вампирами, как мы уже отметили, обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставшее вампиром «порождение греха» могло передать свой вампиризм на невинных жертв. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой, несвоевременной или насильственной смерти.
Большинство румынских верований в вампиров (за исключением стригоев, о которых речь впереди) и европейские истории о вампирах имеют славянское происхождение.
В целом в славянских верованиях признаками или причинами вампиризма могло быть рождение в «рубашке», с зубами, хвостом, лишним соском, патологическим оволосением и тому подобными рудиментами, зачатие в определенные дни, «неправильная» смерть или смерть до крещения, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы. Вампирами становились недоношенные дети, дети, чьей матери перешла дорогу черная кошка, разумеется, внебрачные дети, а также седьмой ребенок того же пола в одной семье, ребенок беременной женщины, которая отказывалась есть соль или на которую посмотрел вампир или ведьма. Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
До тех пор, пока цивилизация землян будет разделена заборами религий, национальных признаков и государственнополитических устоев, её представители останутся "овцами, закланными в стаде" чуждых нам Внеземных Цивилизаци.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор: Александр Альфредович ГОРБОВСКИЙ – кандидат исторических наук, писатель, автор научно-популярных книг «Загадки древнейшей истории», «Год 2000-й и далее», «Человек человеку», «Без единого выстрела» (последняя в соавторстве с Юлианом Семеновым), брошюры «В круге вечного возвращения?», а также произведений в жанре научной фантастики.Случаи, приведенные в брошюре, настолько фантастичны, что для их объяснения требуются не менее фантастичные и смелые гипотезы. Речь идет о так называемом полтергейсте – непонятных явлениях, сопровождающихся спонтанным перемещением предметов, неизвестно откуда доносящимися голосами и стуками, самовозгораниях и т.