Вампиры - [32]
В течение следующих двух месяцев многие люди в деревне начали болеть и умирать, а Гуареч-и-Рхибин видели несколько раз на старом кладбище Ллин-и-Гуэлан-Гох. В конце концов делегация местных (включая саму Энн Хагес) пошла к благочестивому Элиасу Пугу и спросила его, может ли он что-либо сделать. Праведный человек выслушал их опасения очень серьезно. Он знал, что на кладбище было захоронено несколько людей сомнительной репутации, и предположил, что это могло привлечь сюда существо. Если карга Дриббл уже обосновалась в обществе, то ее трудно было прогнать. Он сказал, что единственным способом сделать это было применение физической силы, существо нужно будет изгнать. Вооружившись прочной палкой, священник отправился на кладбище. Луна была полной, и, когда он достиг разрушившейся стены, окружавшей захоронения, ему показалось, что он мельком увидел огонек, покачивающийся и движущийся во мраке позади нее. Когда он подошел ближе, он подумал, что увидел на другой стороне притаившуюся фигуру в зеленом платье, от которой исходил слабый мерцающий свет — свечение из-за гниения. Он очень крепко сжал палку, которую нес, и пошел вперед. Он достиг стены, и вдруг фигура, движущаяся по кладбищу, стала превращаться в светящийся шар, становясь все больше и больше, и кинулась к нему. Когда шар достиг его, казалось, он снова приобретает более твердую форму, бросив его на землю. Он ударил палкой и почувствовал, что она попала во что-то твердое. Послышался гулкий звук, как если бы он ударил по пустому барабану, и существо отлетело. Но неожиданно оно снова оказалось на нем. Взглянув вверх, он увидел сальное и грязное покрывало на голове, а под ним почти плотную черноту. У существа не было лица! А еще на зеленом одеянии, обернутом вокруг худого тела, были кусочки чего-то, что казалось высохшей кровью. В это мгновение он понял, что это действительно Гуареч-и-Рхибин.
«Именем бога, оставь меня!» — воскликнул праведный человек. При простом упоминании святого имени вес отвратительного существа исчез, и преподобный Пуг остался один на земле. Он поспешил домой и сразу же начал делать приготовления к следующей встрече с существом. Изготовив себе другую палку, он вырезал маленький крест сверху и следующей ночью снова отправился на кладбище. (Интересно отметить, что в Ирландии посох с подобной резьбой иногда использовался, чтобы биться с местными ведьмами. То же самое могло быть в Шотландии, и большое количество историй с острова Ретлин, который находится в половине пути от северного побережья Ирландии и западного побережья Шотландии, упоминают об этом факте.) Огонек был еще там, ныряя и качаясь среди могильных знаков, и, когда священник достиг низкой стены, двинулся к нему. Постепенно он принял форму старухи, которая протянула длинный черный язык в его направлении. Подняв палку, преподобный Пуг сильно ударил ей, и язык быстро втянулся обратно. Но все равно Гуареч-и-Рхибин продолжала приближаться к нему, он поднял свою дубину и ударил ее. Существо отлетело, но опять пошло на него, увеличиваясь в размере и возвышаясь над ним с невероятно широко раскрытым ртом. Неиспугавшийся священник ударил палкой снова. Удар заставил существо отступить, и, когда священник двинулся на него, оно превратилось в светящийся шар почти такого же размера, что и человек, и бросилось прочь по спящей местности. Больше его здесь не видели. Эту историю часто приводили в качестве примера победы церкви над древними языческими силами.
Позднее Гуареч-и-Рхибин лишилась своей вампирической способности и была просто привязана к некоторым старым семьям Уэльса, став почти как уэльский банши, ее появление предупреждало о приближающейся смерти. Теперь ей приписывались завывания и причитания в традиционной ирландской манере, предвещающие кончину или несчастье. Но все же ее имя — карга Дриббл, намекающее на ее происхождение, объединяет в себе старуху, пожирающую детей, и предвестницу смерти. Может быть, даже сегодня злое и голодное существо подстерегает вдоль уединенных дорог Уэльса в полнолуние, терпеливо ожидая, когда оно сможет утолить свою жажду.
10
Джаракака / Лобишомен
Бразилия
Откуда-то из глубин лиственного полога бразильских джунглей раздается тонкий высокий кашляющий рев, который называют криком Джаракаки. Жуткий крик часто заставляет задрожать тех, кто его слышит и знает, что он означает, за что Джаракаку боятся по всей Бразилии.
Трудно понять, как Джаракаки появились. Являются ли они одной из форм ушедших душ или это демоны, обитающие в джунглях? Четкого ответа нет. Некоторые легенды гласят, что это ожившая темнота глухих лесов, враждебная человеку. Другие утверждают, что это останки древних, пьющих кровь богов, которым поклонялись в Южной Америке сотни лет назад. Некоторые другие придерживаются мнения, что это духи злых людей, которым как-то было отказано войти и в ад, и в рай и которых заставили жить в джунглях и питаться так, как они могут.
Джаракака — любопытная форма вампира. Он, конечно, пьет кровь, хотя количество крови невелико, оно ведет только к продолжительной слабости, а не к смерти жертвы. Он также пьет молоко, человеческое молоко кормящих матерей. Чтобы сделать это, Джаракака принимает форму большой змеи и скользит по джунглям незамеченным, приближаясь к матерям, которые кормят детей грудью. Змея устраивается между ребенком и соском таким образом, что мать не замечает ее, и продолжает пить молоко. Чтобы ребенок молчал, она заталкивает свой хвост ему в рот. Если ей нравится вкус молока, змея будет возвращаться снова и снова, таким образом лишая ребенка питания, заставляя его худеть и голодать.
