Валуа - [21]
Французский Ренессанс
В истории французской культуры XVI век является периодом заимствования идей Ренессанса: об этом свидетельствуют гениальные произведения искусства и литературы. Некоторые места, где собирались деятели искусства, такие как замок Фонтенбло, превратились в настоящие символы своей эпохи.
Ренессанс во Франции стал периодом особого оживления национальной словесности. Это способствовало появлению как произведений принадлежавших к канону популярной литературы (например, романов, затрагивавших актуальную общественную тематику), так и глубоких философских текстов, злободневных эссе и прекрасной поэзии.
Приключения веселых гигантов
К выдающимся французским писателям этого времени относится Франсуа Рабле (ок. 1494–1553). Вначале Рабле избрал стезю духовного лица. В течение долгих лет он принадлежал к ордену францисканцев, а позже осел в монастыре бенедиктинцев. В 1530 г. Рабле начал учиться на медицинском факультете Лионского университета. С тех пор он посвятил себя карьере врача, выхлопотав у папы римского освобождение от монашеской присяги. В свободное время он занимался писательской деятельностью. Славу Рабле принес цикл из пяти сатирических романов о приключениях двух великанов — Гаргантюа и Пантагрюэля. Первый из них, «Пантагрюэль, король дипсодов, показанный в его доподлинном виде, со всеми его ужасающими деяниями и подвигами», был издан в 1532 г. под псевдонимом Алькофрибас Назье (анаграмма имени и фамилии Рабле). Книга представляет собой пародию на рыцарские романы позднего Средневековья, отсылая читателей к народной традиции, откуда автор заимствовал имя главного героя. Успех романа способствовал появлению следующих частей: «Повесть о преужасной жизни великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля», «Третья книга героических деяний и речений доброго Пантагрюэля» и «Четвертая книга героических деяний и речений доблестного Пантагрюэля». После смерти Рабле в 1564 г. вышла пятая часть цикла, составленная редакторами на основании записей писателя.
В следующих книгах цикла писатель пародировал философские диспуты и литературу путешествий. Рабле считал себя правоверным, хотя и критически настроенным католиком, однако Католическая церковь очень скоро подвергла осуждению его произведение — прежде всего из-за высмеивания ее институтов. Например, в первой книге было описано Телемское аббатство, в котором устав предписывал монахам лениться и предаваться наслаждениям. В цикле о Гаргантюа и Пантагрюэле немудреный юмор сочетается с серьезными философскими размышлениями, а буйная фантазия — с намеками на конкретных людей и события того времени. В духе Ренессанса Рабле прославлял в своих романах телесность и ничем не ограниченную свободу.
Удачные философские «Опыты»
Иной портрет человека Ренессанса вырисовывается в «Опытах» Мишеля де Монтеня (1533–1592). Автор происходил из купеческой семьи. Благодаря отцу он получил прекрасное образование в духе гуманизма, идеалам которого был верен всю жизнь. Он был советником в Перигё и Бордо, а также мэром Бордо. Уже при жизни он прослыл мудрецом, советов которого не гнушались даже короли. Он, с одной стороны, активно участвовал в общественной жизни, а с другой — погружался в чтение в тишине своей богатой библиотеки, где занимался также и писательством. Самым известным его произведением стали «Опыты». Они также считаются первым примером нового литературного жанра, получившего название «эссе» — от французского essai (попытка, проба, очерк). «Опыты» сочетают в себе воспоминания автора и его размышления над окружающим миром. Они полны цитат, лирических отступлений и афоризмов. Их намеренная неоднозначность вынуждает читателя сосредоточиться, подумать и сформулировать собственное мнение. Монтень ссылался на различные философские школы эпохи античности. Особенно часто он упоминал Сократа, который был для него образцом. Для него не существовало истин постоянных и неизменных. К правде следовало приближаться постепенно, путем дискуссии, рассуждения и сомнения. Человеческий разум являлся конечной инстанцией, выносящей решение. Размышляя о себе, Монтень приходил к пониманию слабости человеческой натуры. Чтобы превозмочь ее, он создал собственное «искусство жить», в котором мудрость была основана на умеренности и осознании своих ограничений. Серьезные рассуждения он перемежал шутками в стиле Рабле, а античных философов мог раскритиковать за скучный стиль. В эпоху Религиозных войн он призывал к терпимости и выступал против применения пыток.
«Великие риторики» и лионская поэтическая школа
Истоки французской поэзии Ренессанса связаны с творчеством школы «великих риториков», существовавшей на рубеже XV–XVI веков. Характерной особенностью их произведений была забота о чистоте стиля, однако эстетика не являлась для них самоцелью, а была призвана служить эффективной пропаганде моральных принципов и защите национальных интересов Франции. Поэты — например, Жорж Шателен (он также являлся хронистом) или Жан Молине — старались показать, что и в области поэзии французы превосходят итальянцев, своих противников на ратном поле.
