«В тени Лубянки…» - [149]
ДЕЙБНЕР Иоанн Александрович, родился в 1873 в Санкт-Петербурге в семье генерал-майора. Окончил Императорское училище правоведения, служил чиновником саратовского губернского ведомства. В 1899 — тайно перешел в католичество. В начале 1900-х — возглавил земскую управу в Тюменском уезде Тобольской губ., затем переехал в Санкт-Петербург. В 1903 — тайно рукоположен в священника восточного обряда, с 1907 — открыто служил в храме Святой Екатерины Александрийской, с 1911 — в домашней церкви, с июля 1912 — ее настоятель; с 30 сентября 1912 — настоятель прихода русских католиков Сошествия Святого Духа. С 1918 — работал в Госбанке; с августа 1920 — викарий храма Святой Екатерины Александрийской. 3 марта 1923 — арестован, вскоре освобожден. 17 ноября 1923 — арестован по групповому делу русских католиков, 19 мая 1924 — приговорен к 10 годам тюремного заключения и отправлен в Суздальский политизолятор, в июле 1930 — переведен в Ярославский. В октябре 1932 — освобожден с ограничением проживания на 3 года (-12). Поселился в Весьегонске Тверской области, 12 ноября 1936 — убит там бандитом.
ДИЛУРГЯН Карапет, родился в 1861. Священник Армянской Католической Церкви; с 1916 — окормлял армяно-католиков в Москве, позднее находился в Краснодаре. С 1931 — преемник викария Апостольского администратора для армяно-католиков СССР. В июне 1936 — арестован, приговорен к 3 годам ссылки и отправлен в Кировск. После возвращения из ссылки официальное служение продолжать не смог.
ЕМЕЛЬЯНОВ Петр (Потапий) Андреевич, родился в 1884 в Уфимской губ. в старообрядческой семье. После присоединения к РПЦ послушник Почаевской Лавры, с 1908 — призван в армию, вскоре уволен по состоянию здоровья, вернулся в монастырь. Пострижен в мантию под именем Потапий; направлен на пастырские курсы в Житомире, в 1911 — рукоположен во иеромонаха. Самостоятельно пришел к убеждению о соединении с Католической Церковью. С 1914 — служил в Свято-Покровском монастыре, с марта 1917 — служил настоятелем церкви в селе Нижняя Богдановка под Луганском. Часто проповедовал прихожанам о роли Папского служения, усердным служением и проповедями объединил и убедил прихожан присоединиться к Риму. 29 июня 1918 — экзарх Леонид Федоров воссоединил его с Католической Церковью; после возвращения лишь часть прихожан пошла за ним. В 1918 и 1919 — не раз арестовывался белыми, немцами, украинцами, большевиками, позднее освобождался. 27 января 1927 — вновь арестован и отправлен в Луганскую тюрьму. 12 сентября 1927 — приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. 24 марта 1928 — получил дополнение к приговору: «амнистии не применять»; в июне 1929 — переведен с католическими священниками на остров Анзер. 5 июля 1932 — арестован по групповому делу. В ноябре 1933 — переведен в Белбалтлаг. 4 августа 1936 — освобожден из лагеря и отправлен в ссылку на станцию Подвойцы Мурманской железной дороги. 14 августа 1936 — скончался там.
ЕНТКЕВИЧ Галина Фадеевна, родилась в 1896 в Витебской губ. Окончила естественное отделение Высших женских курсов. Проживала в Москве, работала учительницей в школе. Пострижена в монахини под именем Роза Сердца Марии. В ноябре 1921 — вступила в общину сестер-доминиканок, переводила и распространяла богословские труды. 26 ноября 1923 — арестована по групповому делу русских католиков. 19 мая 1924 — приговорена к 5 годам тюремного заключения и отправлена в Иркутский изолятор. В июне 1929 — приговорена к 3 годам ссылки и отправлена в Колпашево Нарымского края. 30 апреля 1932 — освобождена с ограничением проживания на 3 года (-6). С августа проживала в Рыбинске, с 1934 — в Тамбове. 1 февраля 1935 — арестована. 19 ноября в Воронеже прошел закрытый судебный процесс, на котором была оправдана и 27 ноября освобождена из тюрьмы. С октября 1936 — проживала в Малоярославце. Осенью 1942 — выехала в село Ново-Шульба Семипалатинской области к высланной сестре-монахине. 11 февраля 1944 — скончалась там.
КАППЕС Алоизий Николаевич, родился в 1885 в Поволжье. Окончил Саратовскую духовную семинарию, в 1909 — рукоположен. С 1911 — настоятель прихода в Мариенберге, с 1914 — в Мариенфельде, в 1922 — выехал в Германию для сбора средств. С 1924 — настоятель прихода в Иозефстале. Вновь выезжал за границу для сбора средств. С 1928 — служил в приходе Камышина. В январе 1930 — с началом массовых арестов перешел на нелегальное положение. 14 июля 1930 — арестован в Харькове по групповому делу немецкого католического духовенства. 20 апреля 1931 — приговорен к ВМН с заменой на 10 лет ИТЛ и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения. В 1937 — переведен на тюремный режим. 14 октября 1937 — приговорен к ВМН и 1 ноября расстрелян.
КАПТЕРЕВ Павел Николаевич, родился в 1889 в Сергиевом Посаде Московской губ. В 1911 — окончил биологический, в 1913 — исторический факультет Московского университета. Преподавал в частной гимназии, после 1917 — в школах. Магистр философии, профессор университета, член Комиссии по охране Троице-Сергиевой Лавры, один из создателей музея на ее территории. В ночь с 18 на 19 февраля 1920 — арестован как «участник Тактического центра» и заключен в Бутырскую тюрьму. Приговорен к 3 годам концлагеря. По ходатайству юридического отдела Московского Политического Красного Креста позднее освобожден. Преподаватель физики и приват-доцент Всесоюзной академии легкой промышленности. В 1933 — арестован по делу «контрреволюционной националистической фашистской организации, именовавшей себя „Партия Возрождения России“». 26 июля 1933 — приговорен к 3 годам ссылки и отправлен в Сибирь. Занимался в ссылке изучением вечной мерзлоты. В 1936 — освобожден с ограничением проживания (-6). Проживал в Иваново, преподавал в Педагогическом институте. Кандидат биологических и доктор географических наук, профессор. 10 июля 1955 — скончался.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.