В Свете Истины. Послание Грааля. Том II - [27]
Итак, с течением времени дух очищается от всех многообразных примесей, сопутствовавших ему при переселении. Не застрянет ли он при этом на каком-нибудь последнем ощущении? Или напротив, не иссякнет ли его энергия ощущения? Нет! Ибо в тот самый миг, когда низменные ощущения будут наконец-то изжиты и отпадут, откроется Путь ввысь и пробудится неутолимая жажда все более Высокого и Чистого — Неусыпающая Движущая Сила на Пути к Восхождению.
Именно таков нормальный ход событий! В него, однако же, могут вмешаться бесчисленные происшествия. Опасность срыва или торможения куда серьезнее, чем во плоти и крови на Земле.
Если ты, уже воспарив, отдался хотя бы на одно мгновение на волю низменного ощущения, то это ощущение тут же становится непосредственным переживанием, а стало быть, реальностью. Обретя плотность и отяжелев, ты опускаешься в сферы, духовно подобные этому ощущению. Тем самым сужается и твой горизонт, так что тебе придется вновь шаг за шагом пробиваться наверх — может случиться и так, что в неудержимом падении ты скатишься на самое Дно.
А посему «бдите и молитесь!» — не пустой звук. В данный момент эфирно-вещественное в тебе еще пребывает под защитой оболочки из прочного материала — твоего собственного тела. Но когда придет час расставания с ним, то есть так называемого умирания и распада тела, ты лишишься этой защиты, и твоя эфирная вещественность подвергнется неодолимому притяжению подобных ей субстанций — то ли ввысь, а то ли в Пропасть. Ты не сможешь избежать этого. Восхождению же твоему может способствовать лишь Одна Великая Движущая Сила — твое собственное энергичное воление Благого и Возвышенного, перерастающее в томление и ощущение, а тем самым реально переживаемое в соответствии с Законами эфирно-вещественного мира, не знающего ничего, кроме ощущения.
А посему — приступи немедленно, препоясайся этим волением уже теперь, дабы в час метаморфозы, подстерегающий тебя всегда и везде, его не заглушили слишком сильные земные влечения! Блюди же себя, о человек, и будь на страже!
Полезно ли для Духа половое воздержание?
Когда люди наконец-то покончат с заблуждением о неких преимуществах полового воздержания, они станут куда менее несчастными. Принудительное воздержание — это перегиб, могущий горько отомстить за себя.
Куда ни глянь — Законы, Действующие в Совокупном Творении, указуют с достаточной ясностью один и тот же Путь. Всякое подавление противоестественно, все же противоестественное есть противоборство Естественным, то есть Божественным Законам. Подобное противоборство ни при каких условиях не может привести решительно ни к чему хорошему.
Нет ни малейших оснований предполагать, что именно данный конкретный пункт представляет собой исключение из общего правила. С другой стороны, человек не вправе допускать, чтобы половое влечение господствовало над ним, не вправе становиться рабом своих собственных устремлений — в противном случае он взлелеет на их почве страсть, а тем самым здоровое и естественное обратится в болезненный порок.
Человеку надлежит возвыситься надо всем этим. Иными словами, он должен не понуждать себя к воздержанию, но контролировать свое поведение, исходя из Внутренней, Чистой Морали, дабы не причинить Зла ни себе, ни другим.
Встречаются люди, мнящие, что им удастся достичь Духовного Восхождения с помощью воздержания. Однако же, легко может случиться так, что добьются-то они прямо противоположного. В зависимости от своих природных склонностей подобному человеку придется вести более или менее непрерывную борьбу с собственными естественными устремлениями. Борьба эта поглощает немалую часть его духовных сил, связывая их таким образом, что они не могут быть пущены в ход по другому поводу. А это препятствует свободному развитию духовных сил как таковых. Подобный человек время от времени страдает тяжкими депрессиями, препятствующими радостному взлету внутренней энергии.
Тело — это имение, вверенное Творцом, и человек обязан ухаживать за ним. Подобно тому как он не в состоянии воздерживаться от удовлетворения потребностей тела в пище, питье, покое и сне, опорожнении мочевого пузыря и кишечника, или тому как недостаток свежего воздуха или малоподвижность довольно быстро влекут за собой неприятные последствия — точно так же человек не сможет обойти стороной здоровую потребность достигшего зрелости тела в половых сношениях, не причинив себе таким образом того или иного вреда.
Удовлетворение естественной потребности тела может лишь способствовать, но ни в коем случае не препятствовать развитию внутренней, то есть Духовной сферы человека — в противном случае Творец не снабдил бы его этой потребностью. Забвение чувства меры в этой области приносит не меньший вред, чем в любой другой. Необходимо строго следить за тем, чтобы потребность эта не была лишь плодом фантазии, искусственно возбужденной чтением или по какой-либо иной причине; ослабленное состояние тела или нервное перенапряжение также не должны играть ни малейшей роли. Речь должна идти исключительно о реальной потребности здорового тела, пробуждающейся у человека, вообще говоря, не слишком часто.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Абд-ру-шин (Abd-ru-shin или Abdruschin) — псевдоним Оскара Эрнста Бернхардта (нем. Oskar Ernst Bernhardt; 18 апреля 1875, Бишофсверда, Германия — 6 декабря 1941, Кипсдорф, Германия) — немецкий писатель и философ, автор трудов, посвященных религиозно-философской теме и объединенных в произведение «В Свете Истины. Послание Грааля» (нем. 'Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft').Эта книга возмутит спокойствие широкого круга читателей, побуждая каждого из них принять важнейшее в своей жизни решение. Ибо это послание врывается в нынешний век подобно трубному гласу — логика его идей нелицеприятна, тверда и неумолима.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.