В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [58]

Шрифт
Интервал

В конце концов — это ведь совсем нетрудно, и тем не менее вы вновь и вновь грешите именно в этом! Клевета порождает опять-таки лишь клевету, ненависть — ненависть, убийство — убийство. С другой стороны, Благородство, Мир, Свет и Радость могут породить лишь благородный тип мышления, и не иначе.

Источник Избавления и Спасения — не вопль индивидуумов или масс. Народ, ведомый болтунами, непременно и по праву утратит свое доброе имя, испытает нужду, лишения и нищету, и его постигнет гибель; силой он будет брошен в грязь.

И если до сих пор урожай весьма часто приходилось собирать не в той же самой земной жизни, но лишь в последующей, то ныне это изменилось; ибо Исполнение Святой Воли Божьей требует немедленного Искупления во всем, что происходит на Земле, а тем самым и разрешения всех судеб — людских и народных! Расплаты!

А посему — берегите свою Речь! Обращайте на нее сугубое внимание; ибо и Она есть деяние, созидающее, однако же, формы лишь на уровне эфирной грубо-вещественности, воздействие которых пронизывает все земное.

Но не мните, будто бы при этом исполняются и воплощаются в деяния обещания в точном соответствии с тем, как они были выражены, если в душе обещавшего кроются не чистейшие, а какие-либо иные помышления; напротив — слова формируют то, что звучит одновременно с ними, исходя из самой глубины произносящего их. Таким образом, воздействие одного и того же слова может быть двояким, и горе тому, кто изрек его не в Истине, не в Совершенной Чистоте!

Я срываю покровы с вашего былого невежества, дабы предоставить вам возможность обстоятельно прочувствовать плачевные результаты и извлечь из этого пользу на будущее.

А посему — да послужит вам в помощь еще одно мое напутствие:

Следите за своей Речью! Да будет Она простой и правдивой! По Святой Воле Божьей в Ней заложена способность формировать, созидая или разрушая — по роду слов и произносящего их.

Не растрачивайте попусту Высоких Даров, вверенных вам Господом по Столь Великой Милости, но стремитесь распознать Их правильно во всей Их Ценности. Сила Речи была для вас до сих пор проклятием из-за приспешников Люцифера, злоупотреблявших Ею под недобрым влиянием своего искривленного, односторонне развитого рассудка!

А посему — берегитесь многословных, ибо им сопутствует разложение. Вам же надлежит созидать в Этом Творении, а не болтать!

Следите за своей Речью! Не говорите ради пустого говорения. И говорите лишь тогда, там и так, где и как необходимо! В человеческих словах должен сиять отблеск Слова Божьего, Живого ныне и во Веки Веков.

Вы знаете, что Совокупное Творение пронизано Словом Господним! Разве над этим не сто́ит призадуматься? Творение пронизано Им, как и вы сами, ибо вы ведь — Его частица; ибо Оно возникло из Слова и держится Им.

Людям ясно сказано:

«В Начале было Слово! И Слово было у Бога! И Слово было Богом!»

В этом сокрыто Все Знание, потребное вам — только черпайте. Но вы лишь скользите по Тексту глазами, не обращая на Это внимания. А вам ведь сказано со всей отчетливостью:

Слово есть Порождение Господне! Оно было и остается Неразделенной Частью, Исходящей из Него.

Слабый отблеск Могущества Животворящего Слова Божьего, Несущего в Себе все, Объемлющего все, что вне Господа — слабый отблеск его содержит и человеческое слово!

Человеческое слово, правда, в состоянии оказывать действие лишь вплоть до пределов эфирной грубо-вещественности, но и этого достаточно, чтобы в обратном действии вершить как людские, так и народные судьбы здесь, на Земле!

Думайте об этом! Многословный стоит лишь на почве искривленного, односторонне развитого рассудка! Эти свойства всегда взаимосвязаны. Это лучший способ распознать приверженцев рассудка! И слова эти суть земное и неизмененное, неспособное ни к какому созиданию. Но по Божественному Закону Слово должно созидать. Там, где оно не повинуется Этой Заповеди, все получается как раз наоборот.

А посему — всегда следите за своей Речью! И держите слово! Правильному Пути к Этой Цели вы еще научитесь, созидая Царство Божье здесь, на Земле.

Прежде всего вам нужно научиться распознавать Ту Силу Слова, Которую вы до сих пор так легкомысленно и бездумно обесценивали.

Подумайте-ка хоть раз о Светлейшем Слове, Дарованном вам, о Слове «Бог».

Вы весьма часто рассуждаете о Боге, слишком часто, и в рассуждениях ваших уже не чувствуется Того Благоговения, Которое означало бы, что вы и ощущаете при этом, как должно, То Благоговение, Что побудило бы вас произносить Это Высокое Слово в Благочестивом Экстазе и только шепотом, дабы с особым тщанием уберечь Его от какой бы то ни было профанации.

Но что же содеяли вы, о люди, со Словом, Наисвятейшим изо всех понятий! Вместо того, чтобы смиренно и радостно готовить свой дух к восприятию Этого Чистейшего Слова, дабы дух ваш в благодарении раскрылся навстречу Несказанной Мощи Излучения Вечного Безначального Света Истинного Бытия, которая Одна дарует вам, как и всякой твари, Дыхание Жизни — вместо этого вы осмелились принизить Его до уровня своего мелочного мышления, обращаясь с ним играючи, как с самым обыкновенным словом, в результате чего Оно неизбежно превратилось в пустой звук для ваших ушей, не находя доступа к вашему духу.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.