В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [54]

Так обстоит дело в Творении, так — и в нем самом, являющемся частицей Творения!

Лишь бесхитростное мышление и ощущение способно даровать ему Ясность! Такое, каким обладают только дети! В спокойном размышлении он познает, что Простота способности к постижению идентична Ясности, а также Естественности! Одно вообще немыслимо без другого. Это Трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий Его за основу своих поисков с легкостью пробьется сквозь туманное и запутанное. Все измышленное противоестественным образом превратится при этом в ничто.

Человек познает, что от естественных процессов нельзя абстрагироваться нигде, что они абсолютно всеохватывающи! И именно в этом открывается нам Величие Господа! Нерушимая Животворность Самодвижущейся Творческой Воли! Ибо Законы Природы есть Железные Законы Божьи, они постоянно пребывают перед глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о Величии Творца, проявляя себя с непреклонной закономерностью, не знающей исключений! Безо всяких исключений! Ибо из семени овса не может произрасти ничего, кроме овса; из пшеничного — опять-таки только пшеница и так далее.

Так обстоит дело и в Том Первичном Творении, что ближе всего к Совершенству Творца, ибо является Его Собственным Деянием. Основные Законы были заложены в Нем таким образом, что под воздействием Животворной Воли Они естественным путем должны были повлечь за собой возникновение низших уровней Творения — вплоть до видимых нам небесных тел. Творение становится, однако, тем грубее, чем сильнее отдаляется Оно в своем дальнейшем развитии от Совершенства Источника.

Рассмотрим-ка вначале Творение.

Представьте себе, что вся заключенная в нем жизнь бывает лишь двоякого рода, независимо от того, к какой из Его сфер она относится. Живое либо осознает себя, либо не осознает. Обратите внимание на это различие — оно играет основополагающую роль! Оно связано с «происхождением человека», а также служит стимулом дальнейшего развития, которое привыкли называть борьбой. Бессознательное есть оболочка всего сознательного, но структура-то их — одного и того же рода. Осознание себя — прогресс в развитии бессознательного, непрестанно стимулируемого к этому вследствие совместного с сознательным существования.

Само Первичное Творение постепенно породило в ходе своего нисходящего развития три наиболее крупных основных ответвления: Верховное и Высшее — Духовное, Оно же Первозданное Творение, за Которым последовало более плотное, и в силу этого и более тяжелое Сущностное. В последнюю очередь явилось самое тяжелое в силу своей наибольшей плотности — великое царство вещественного, нисходившее постепенно, выделяясь из Первозданного Творения! В результате в Высших в конце концов осталось лишь Первозданное Духовное, ибо в Нем воплотилось Легчайшее и Самое Светлое — согласно его Чистой Природе. Это и есть Многославный Рай — Венец Всего Творения.

Что касается нисхождения уплотняющегося, то здесь вступает в действие Закон Тяготения, заложенный не только в вещественном, но действующий в Совокупном Творении, начиная с так называемого Рая и кончая нами самими.

Закон Тяготения имеет столь основополагающее значение, что его надлежит вызубрить каждому; ибо это Основная Движущая Сила всякого Становления, в том числе и процесса развития человеческого духа.

Как уже было сказано мною, тяготение действует не только среди земных сущностей, но точно так же и в Сферах Творения, ускользающих от взоров земных людей, а посему просто-напросто именуемых Потусторонним Миром.

Для облегчения понимания мне придется поделить вещественность на два подраздела: эфирно-вещественное и грубо-вещественное. Эфирно-вещественное — это вещественность иной природы, незримая для земного глаза. И все-таки и это тоже вещественность.

Так называемый «Потусторонний Мир» нельзя путать с Желанным Раем, Природа Которого Чисто Духовна. Под Духовным нельзя понимать «мысленное» — напротив, Духовное — это особая структура, равно как и Сущностное и вещественное. Это эфирно-вещественное именуют «Потусторонним Миром» просто-напросто потому, что оно пребывает по ту сторону земного созерцания. грубо-вещественное — это, в свою очередь, Посюсторонний Мир, все земное, родственное природе наших грубо-вещественных глаз и благодаря этому зримое для них.

Человек должен отвыкнуть невидимые ему Дела видеть также непонятными, неестественными. Все естественно, даже так называемый Потусторонний Мир и также от Него еще очень далекий Рай.

Точно так же, как здесь, наше грубо-вещественное тело чувствительно к своему окружению родственной ему природы, в силу чего оно в состоянии видеть, слышать и ощущать сие последнее — точно так же обстоит дело и в Тех Сферах Творения, структура Которых не подобна нашей. Эфирно-вещественный человек в так называемом Потустороннем Мире ощущает, слышит и видит не что иное, как свое эфирно-вещественное окружение родственной ему природы; духовный человек высшего порядка, в свою очередь, в состоянии воспринимать лишь свое духовное окружение.

Бывает, однако же, что кому-то из обитателей Земли удается с помощью эфирно-вещественного тела, которое ведь тоже присуще ему, увидеть и услышать эфирно-вещественное еще до отделения от грубо-вещественного земного тела, то есть до смерти сего последнего. В этом нет абсолютно ничего противоестественного.