В Свете Истины. Послание Грааля. Том I - [25]

Шрифт
Интервал

Великое потрясение узнать об этом, коль скоро нам ведомы легкомыслие и беззаботность земного человека в его помышлениях.

Вследствие этого вы причастны, сами о том не ведая, ко многим деяниям, совершенным кем-либо из ваших ближних лишь потому, что он получил поддержку только что описанным мною способом, которая и побудила его совершить в грубейшей форме мирно дремавшее в нем до поры до времени — перейти от игры помышлений к действию.

Очень часто бывает, что тот или иной земной человек созерцает некий поступок своего ближнего, порицая и гневно осуждая его, в то время как перед лицом Вечных Законов Божьих он является соучастником этого поступка! При этом речь может идти о совершенно постороннем ему человеке и о деянии, которого он сам никогда не совершил бы в самой грубой вещественности.

Вдумайтесь сами в подобные обстоятельства и только тогда вы правильно поймете, к чему я призываю в своем послании: «Храните в чистоте очаг ваших помыслов, вы сотворите этим мир и будете счастливы!»

И если вы сами достаточно укрепитесь в своем собственном Очищении, на Земле станет совершаться куда меньше преступлений, к которым многие сопричастны, не ведая о том.

Время и место таких деяний, к которым вы могли бы быть сопричастны, не играют никакой роли. Даже если это произошло на противоположном вашему местопребыванию краю земного шара, в местах, по которым никогда не ступала ваша нога, о существовании которых вы совершенно ничего не знаете. Поддержка как результат ваших мыслительных забав проявляется там, где обнаруживается родственное им, независимо от расстояния, национальности и страны.

Так, зависть и ненависть в помышлениях могут со временем поразить отдельного человека, группы людей или даже целые народы там, где эти помышления обнаруживают родственное себе, принуждая к деяниям, которые в своих формах проявления совершенно отличны от тех, что некогда возникли в ходе ваших мыслительных забав.

Проявиться, однако, все это способно в формах, соответствующих ощущениям исполнителя в момент совершения им деяния. Таким образом и вы можете оказаться причастны к совершению деяний, столь отвратительных, о которых вы никогда в действительности и не помышляли; и тем не менее вы находитесь с ними в связи, некая частица их обратного действия неизбежно повиснет подобно грузу на вашем духе, отягчая его, когда он освободится от тела.

И, наоборот, ваш вклад в дело Мира и Счастья человечества мог бы проявиться гораздо сильнее, сумей вы посредством чистых и радостных помышлений принять участие в деяниях, совершаемых совершенно посторонними вам людьми.

Само собой разумеется, Благодать из этого Источника изольется и на вас, а вы не узнаете даже, за что Она вас посетила.

Если бы вы смогли хоть раз узреть, как Неколебимая справедливость Всесвятой Воли Господней неуклонно вершится в Самодвижущихся Законах Этого Творения за каждое таящееся в вас помышление, то вы всеми силами стремились бы поступать так, чтобы сохранить Чистоту ваших помыслов!

И только тогда вы станете теми людьми, которых Господь в Своем Всемилостивом Даянии желает вести к Познанию, Что озарит их Вечностью и позволит им стать помощниками в Творении, достойными принять Высокие Милости, Предназначенные Духу Человеческому с тем, чтобы, преобразовав, сообщить их в радости и благодарности тем Его тварям, что способны принять Их лишь в преображенном человеком виде; ныне эти твари кощунственно оторваны от Них вследствие упадка человеческого духа, а ведь они смогли возникнуть во времена более чистой и высоко парящей человечности.

Итак, пока что вы воспламенились и внутренне оживотворились всего лишь одним из установлений моего послания на Земле!

Это тяжелейшее для вас установление, оно намного облегчит все остальное, исполнение чего непременно явит вашим земным взорам, вашему непосредственному осязанию Чудеса из Чудес.

Если вы преодолеете это, то на Пути вашем встанет вновь опасность, исходящая из искривленности человеческого мышления: вы распознаете в этом Силу, которую с величайшей охотой пожелаете втиснуть в совершенно определенные формы, чтобы заставить Ее служить той или иной конкретной цели, слагающейся из эгоистических желаний!

От этого я хочу вас заранее предостеречь, ибо опасность эта может поглотить вас; вы погибнете после того, как уже вступили на Правильный Путь.

Берегитесь того, чтобы добиваться Этой Чистоты помыслов в судорожной борьбе; ибо так вы заранее втиснете Ее в определенные рамки, и все старания ваши превратятся в кривлянье, оставаясь искусственными и вымученными, и никогда не смогут достичь подобающего им Великого Результата. Ваши усилия принесут вред вместо пользы, ибо в них не будет подлинности свободного ощущения. Это было бы еще одним деянием рассудочного устремления, но ни в коем случае не работой духа! От этого я предостерегаю вас.

Подумайте над Словом моего послания, которое гласит, что любое Истинное Величие может заключаться только в Простоте, ибо Истинное Величие есть Простота! Ту простоту, Что я имею в виду здесь, вы сможете понять лучше, если подставите на Ее место в качестве переходного понятия человечески-земное понятие Бесхитростности. Это, возможно, ближе вашему пониманию и в то же время вполне правильно по существу.


Еще от автора Оскар Эрнст Бернхардт
В Свете Истины. Послание Грааля. Том II

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


В Свете Истины. Послание Грааля. Том III

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.