В школе молитвы со Христом - [37]

Когда наша вера возрастает в послушании и любви, все наше существо простирается и приникает ко Христу, тогда в нас открывается внутренняя жизнь. Внутри нас формируется способность принимать жизнь и Дух прославленного Иисуса, через личное и осознанное соединение с Христом и Отцом. В нас исполняется слово: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). Бог и Христос существуют друг в друге не только в единой воле и любви, но и в тождественности природы и жизни. Мы приходим к пониманию, что по причине этого соединения между Отцом и Сыном, мы точно таким же образом во Христе и Христос в нас.

После сказанного Им, Иисус продолжил: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Примите, согласитесь принять эту божественную жизнь соединения со Мной, в добродетели которой, как вы пребываете во Мне, Я также пребываю в вас, как Я пребываю в Отце так, что ваша жизнь – Моя, и Моя – ваша. Истинное пребывание имеет в себе две стороны: первая – человек занимает положение, при котором Христос может войти и поселиться, а вторая – человек пребывает во Христе так, что его душа позволяет Христу занять место своего «я» и стать его жизнью. Подобно не знающим забот маленьким детям, мы счастливы доверять и слушаться любви, которая все для нас сделала.

Для пребывающих в Нем таким образом, обетование «чего ни пожелаете, просите» приходит как их законное наследство. Это и не может быть иначе. Христос полностью владеет ими. Он живет в их любви, их воле и их жизни. Была отдана не только их воля. В них вошел Христос, пребывая и дыша там Своим Духом. Такие люди молятся в Нем. Он молится в них, и Отец всегда слышит Его. И то, о чем они просят, будет исполнено.

Возлюбленный верующий собрат! Исповедуем же, что, поскольку мы не пребываем во Христе как Он хотел бы, Церковь бессильна перед лицом неверности, обмирщения и язычества. Среди таких врагов Господь мог бы сделать ее больше, чем победительницей. Мы должны верить, что Он имеет в виду именно то, что обещает, и принять обличение, которое стоит за таким исповеданием.

Но не падайте духом. Пребывание ветви на лозе является жизнью никогда не прекращающегося роста. Пребывание (как и подразумевал Учитель) доступно для нас, так как Он жив, чтобы дать его нам. Будем же готовы все почесть за сор и сказать: «То, что я до сих пор приобрел, – ничто. Я хочу научиться постигать Христа, как Он постиг меня». Давайте же будем заниматься не столько пребыванием, сколько Им Самим, с Которым пребывание нас связывает и дает Его полноту. Пусть это будет Христос – весь Христос, в Его послушании и уничижении, в Его возвышении и силе – Тот, в Ком наша душа и движется, и действует. Он Сам исполнит в нас то, что обещал.

Пребывая в Нем и возрастая в большую полноту, будем же упражнять нашу волю входить в волю Божью. Повинуясь тому, что приказывает эта воля, будем же претендовать на то, что она обещает. Доверимся научению Святого Духа. Он покажет каждому из нас, в чем состоит Божья воля, так чтобы мы могли предъявить на это право в молитве. И не будем удовлетворяться меньшим, чем личное переживание того, что заповедал нам Иисус, когда сказал: «Если пребудете во Мне, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

Господи, научи нас молиться!

Возлюбленный Господь! Обнови Твое обетование для людей во всей его простоте. Научи меня принимать его, понимая, что единственным ограничением Твоему святому желанию давать является моя собственная неготовность. Господь! Пусть каждое слово Твоего обетования по новому будет жить и действовать в моей душе.

Ты говоришь: «Пребудьте во Мне». О, Мой Учитель, Моя жизнь, Мое начало и конец, я пребываю в Тебе. Позволь мне возрасти во всю Твою полноту. Ни мои усилия веры, пытающейся прильнуть к Тебе и довериться Тебе, чтобы укрыться, ни моя воля, повинующаяся Тебе и хранящая Твои заповеди, которые одни могут удовлетворить меня, но только Ты Сам, живущий во мне, как Ты живешь в Отце, можешь утолить мою душу. Это Ты, Мой Господь, уже не предо мной и не надо мной, но соединенный со мной, – вот в чем я нуждаюсь. Я доверяюсь Тебе в этом.

Ты говоришь: «чего ни пожелаете, просите». Господь! Я знаю, что жизнь совершенного глубокого пребывания обновит, освятит и укрепит мою волю так, что я буду иметь желание и свободу просить о великом. Господь! Пусть моя воля – мертвая в Твоей смерти и живая в Твоей жизни – будет смелой и сильной в своих прошениях.

Ты говоришь: «и будет вам». О, Иисус! Ты Аминь, Свидетель верный и истинный. Дай мне в Тебе Самом радостную уверенность, что Ты умножишь реальность этого обетования для меня еще чудеснее, чем прежде, потому что не приходило то на сердце человека, что приготовил Бог любящим Его. Аминь.

Примечание автора

В многих книгах и проповедях о молитве подчеркивается благословение молитвы как духовного упражнения, даже если на нее нет ответа. Общение с Богом должно быть для нас важнее того, о чем мы просим. Но внимательное изучение всего сказанного Христом о молитве показывает, что Он хочет видеть, чтобы наше отношение к молитве было не просто как к процессу, но как к действию, имеющему свое завершение. Ответ должен быть доказательством, что мы и наша молитва приняты Богом на небе. Это не значит, что Христос будет считать нас ценящими даяния выше общения и благоволения Отца. Вовсе нет. Но в намерение Отца входит то, чтобы ответ служил знаком Его благоволения и реальности нашего общения с Ним.