В.С. Высоцкий. Слово прощания - [3]
Булат Окуджава
О Володе Высоцком я песню придумать решил:
Вот еще одному не вернуться с похода.
Говорят, что грешил, что не к сроку свечу затушил...
Как умел, так и жил, а безгрешных не знает природа.
Расстаемся совсем ненадолго, на миг, а потом
Отправляться и нам по следам, по горячим.
Пусть кружит над Москвою охрипший его баритон,
Ну а мы вместе и с ним посмеемся и вместе поплачем.
О Володе Высоцком я песню придумать хотел,
Но дрожала рука и мотив со стихом не сходился...
Белый аист московский на белое небо взлетел.
Черный аист московский на черную землю спустился.
Александр Городницкий
Погиб поэт. Так умирает Гамлет,
Опробованный ядом и клинком.
Погиб поэт. А мы вот живы, - нам ли
Судить о нем, как встарь, обиняком?
Его словами мелкими не троньте,
что ваши сплетни суетные все?
Судьба поэта умирать на фронте,
мечтая о нейтральной полосе.
Где нынче вы, его единоверцы,
Любимые и верные друзья?
Погиб поэт,- не выдержало сердце:
Ему и было выдержать нельзя.
Толкуют громко плуты и невежды
Над лопнувшей гитарною струной.
Погиб поэт и нет уже надежды
Что это просто слух очередной.
Теперь от популярности дурацкой
Ушел он на иные рубежи.
Тревожным сном он спит в могиле братской,
Где русская поэзия лежит.
Своей былинной не истратив силы,
Лежит певец, набравши в рот воды,
И голос потерявшая Россия
Не понимает собственной беды.
А на земле - июльские капели,
И наших жизней тлеющая нить,
Но сколько песен все бы мы не пели,
Его нам одного не заменить.
Пётр Вегин
Как точно мама назвала - Владимиром!
Владейте миром не во власти, а в любви,
и пускай ее цитируют
магнитофоны или соловьи.
Как хорошо называли друзья - Володею,
Звала на "Ты" заглазно вся страна.
Не обоюдная любовь, а всенародная
Россия -лучшая во всей земле жена!
А что за таинство она - любовь народная?
Она такая, где ни в чем, не врут,
Где непохмельные могильщики холодные
Могилу вырыли - а денег не берут.
Двужильная любовь, двойная тяга.
Ваганьковский народный мавзолей...
И девочка рябиновыми ягодами
выкладывает имя на земле.
Как хорошо лежать в объятьях Родины,
Она не в силах руки развести,
Поняв, что здесь лежит бесценный самородок,
который никогда ей больше не найти...
Белла Ахмадулина
Твой случай таков, что муки этих мест и предместий
Белее Офелий бродят с безумьем во взоре.
Нам, виды видавшим, ответствуй, как деве прелестной,
Так быть или как? Что решил ты в своем Эльсиноре?
Пусть каждый в своем Эльсиноре решает как может.
Дарующий радость, ты - щедрый даритель страданья.
Но Дании всякой нам данной тот сладу множит,
Кто подданных душу возвысит до слез, до рыданья.
Спасенье в том, что сумели собраться на площадь
Не сборищем сброда, бегущим смотреть на Нерона,
А стройным собором собратьев, отринувших пошлость
Народ невредим, если боль в певце всенародна.
Народ, народившись не неуч, он ныне и присно
Не слушатель вздора и не покупатель вещицы,
Певца обожая, расплачемся, доблестна тризна.
Быть или не быть - вот вопрос, как нам быть. Не взыщите.
Люблю и хвалю, не отвергаете гибельной чаши.
В обнимку уходим все дальше, все выше и чище.
Не скряги - не жаль, что сердца разбиваются наши.
Лишь так справедливо, ведь если не наши, то чьи же?
Андрей Вознесенский
Не называйте его бардом
Он был поэтом по природе.
Меньшого потеряли брата -
Всенародного Володю.
Остались улицы Высоцкого,
Осталось племя в "леви-страус",
От Черного и до Охотского
Страна неспетая осталась.
Вокруг тебя за свежим дерном
растет толпа вечно живая.
Ты так хотел, чтоб не актером,
Чтобы поэтом называли.
Правее входа на Ваганьково
Могила вырыта вакантная
Покрыла Гамлета таганского
Землей есенинской планета.
Дождь тупит свечи восковые
Все, что осталось от Высоцкого
Магнитофонной расфасовкою
Уносит как бинты живые.
Ты жил, играл, и пел с усмешкою,
Любовь российская и рана,
Ты в черной рамке не уместишься,
Теснят тебя людские рамки.
Писцы останутся писцами
В бумагах тленных и мелованных.
Певцы останутся певцами
В народном вздохе миллионном.
Еще остался от Высоцкого
Судьбы неукротимый статус
И эхо страшного вопроса:
А кто остался?
ЛИЧНОСТЬ, СУДЬБА, ПЕСНИ. Юлий Ким
Один знакомый мне говорил: "Заладили: "Бард, бард - во первых он был замечательный актер".
Другой мне сказал: "Музыка у него, по моему, не очень, а вот стихи - это да. Хороший поэт".
Ю.П. Любимов, открывая панихиду начал так: "Есть такое слово - бард..." Конечно он прав. Во-первых, все таки бард.
Хотя и это для Высоцкого тесно. Да и вообще, привычные определения - талантливый, выдающийся художник, мастер - никак не сливаются с его мнением.
Я бы сказал: Высоцкий - это явление.
Его личность, его судьба, его песни - единое целое, у которого было свое художественное назначение: выразить сегодняшнее состояние русского (российского) национального духа. В этом вижу я причину неслыханной - и, естественно, не нуждающейся ни в какой рекламе - популярности Высоцкого, популярности повсеместной, во всех кругах и сферах. В этом я вижу залог его бессмертия.
Не скажу: Весь русский человек выразился в Высоцком, а скажу так: Он суммарный русский человек, тоскует, хохочет, отчаивается, рискует головой, гуляет безоглядно, яростен, бескомпромиссен, свободолюбив - по Высоцкому.
Грустит, утешает, молится, улыбается - по Окуджаве.
В книге рассказывается о трех «китах», на которых стоит наше здоровье. В ней в доступной форме раскрываются «тайны» здорового образа жизни, в системном виде излагаются базирующиеся на личном опыте автора принципы исцеления от многих физических и духовных недугов.Для широкого круга читателей.
В сборник входят три повести: «Самый красивый конь», «Деревянное царство», «Посмотрите — я расту». Во всех трех повестях автор, на примере своих героев, с глубоким знанием действительности, эмоционально рассказывает, как поступает в трудные минуты жизни настоящий советский человек, когда решается не только его собственная судьба, но и судьба окружающих его людей.
В книге представлена комплексная система исцеления человека. Теоретические основы лечения и методики самолечения, личный опыт целительской практики и глубокие медицинские знания образуют фундамент «Храма здоровья» Юрия Андреева. Вернуть утраченное здоровье – возможно. Сохранить здоровье – свое и своих близких – должно!
В сборник входят три повести: «Самый красивый конь», «Деревянное царство», «Посмотрите — я расту». Во всех трех повестях автор, на примере своих героев, с глубоким знанием действительности, эмоционально рассказывает, как поступает в трудные минуты жизни настоящий советский человек, когда решается не только его собственная судьба, но и судьба окружающих его людей.
В книге известного писателя, старосты мемориального прихода собора Петра и Павла в Петербурге Бориса Алмазова в популярной форме рассказывается о православных святых, причисленных Священным синодом к Санкт-Петербургскому собору. И если первоначально было канонизировано 45, то теперь собор насчитывает более 134 человек, и с открытием новых документов и знаний число это продолжает расти.Жизненный подвиг и мученическая кончина многих святых еще никогда так подробно не освещались в светской литературе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.