В поисках просветления - [19]

Поэтому, если вы хотите подлинного счастья, вы должны принять руководство зрячего человека. А у кого глаза открыты? У гуру. В ведической литературе это объясняется так:

ом аджнана-тимиранхасйа

джнананджана-игалакайа

чакшур унмйлитам йена

тасмаи шрй-гураве намах

Все люди слепы и находятся во тьме невежества. И задача гуру — открыть им глаза, чтобы они увидели вещи в истинном свете. Такова задача гуру.

Как можно устранить тьму? С помощью света. Ночью мы ничего не видим. Все погружается во тьму, поскольку на небе нет солнца. Но утром, стоит взойти солнцу, мы снова видим. Сейчас, пребывая во тьме невежества, мы не видим вещи в истинном свете. Существует душа, существует

Бог, но мы не видим их. Чтобы увидеть истинную природу вещей, нам нужен свет трансцендентного знания. Вот что нам нужно.

В ведической литературе говорится: тамаси ма джйотир гама — «Не оставайся во тьме, иди к свету». Человеческая жизнь дает нам такую возможность. Находясь в теле животного, вы пребывали во тьме, поскольку у вас не было возможности выйти на свет. Если я приглашу всех кошек и собак Лос-Анджелеса прийти сюда и послушать «Бхагавад-гиту», они не придут, поскольку они — животные. Но если я обращусь к людям, кто-то заинтересуется. По идее, это должно быть интересно всем, но сейчас такие плохие времена, что почти никому нет до этого дела. Тем не менее кто-то из людей может проявить интерес, но кошки и собаки — нет.

Человеческой форме жизни свойственна потребность идти к свету и решать проблемы жизни. Поэтому Кришна и приходит в этот мир. В «Бхагавад-гите» Он говорит: пракртим свам адхиштхайа самбхавамй атма-майайа — «Силой Своей энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике». Мы находимся во власти материальной природы, но Кришна — нет. Нужно понимать это. Поэтому в сегодняшнем стихе «Бхагаватам» сказано: джахау сва-танва. Сва значит «собственное», а тану — «тело». Иными словами, Кришна оставил этот мир в Своем собственном духовном теле.

Когда Кришна появляется в этом мире или покидает его, Он делает это в Своем трансцендентном теле. Для нас существует разница между телом и душой. Я —духовная душа, а мое тело материально. Так происходит потому, что мы обусловлены материальным телом. Однако Кришна не обусловлен. Поэтому здесь говорится: махйм джахау сва-танва — «Он ушел в Своем изначальном, духовном теле».

Один так называемый ученый, ничего не знающий о Кришне, написал комментарий к «Бхагавад-гите», в котором он пытался провести различие между телом Кришны и Его душой. Кришна говорит (Б.-г., 9.34): ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджй мам намаскуру — «Просто думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мною ниц и поклоняйся Мне». Но этот негодяй-комментатор говорит, что не перед Кришной нужно падать ниц, а перед душой, пребывающей внутри Кришны. Вы только посмотрите, какое невежество! Ему неведомо, что нет разницы между духовной индивидуальностью Кришны и Его телом. Этот глупец — негодяй номер один, и тем не менее он пишет комментарии на «Бхагавад-гиту» и считается большим ученым. И такое происходит во всем мире.

Кришна говорит: аваджананти мам мудха манушйм танум ашритам — «Глупцы думают, что, раз Я прихожу в человеческом облике, значит, Я обычный человек». И далее: парам бхавам аджананто — «Они не знают о Моем величии». И тем не менее эти глупцы продолжают давать свои толкования «Бхагавад-гиты».

Итак, между нашими телом и душой существует разница, но для Кришны такой разницы нет. Подобным образом, нет разницы между Кришной и Его Божеством, сделанным из камня. Почему? Потому что камень — это энергия Кришны. Земля, вода, огонь, воздух — всё это энергия Кришны. Об этом мы уже говорили. Поэтому Он может появиться в любом облике, откуда угодно, посредством любой из Своих энергий. Таково могущество Кришны. Вы Должны понять, кто такой Кришна. И как только вы воистину поймете Его, вы обретете освобождение: джанма карма на ме дивйам эвам йо ветти таттватах / тйактва делам пунар джанма наити мам эти со 'рджуна.

Здесь, в «Бхагаватам», говорится: махйм джахау сва- Шанва — «Кришна ушел из этого мира в Своем изначальном теле». Кришна лишь внешне оставил тело, чтобы обмануть глупцов. Глупцы думают, что Кришна такой же, как и мы. Поэтому, чтобы они и дальше пребывали в заблуждении, Кришна оставил иллюзорное тело. Но этот стих открывает нам секрет: махйм джахау сва-танва — «Кришна ушел из этого мира в Своем изначальном теле».

Здесь также сказано: шраванййа-сат-катхах — «беседы о Кришне трансцендентны». Если Его тело, подобно нашему, является материальным, какой смысл тогда слушать о Его деяниях? Нам интересно, о чем говорит Кришна в «Бхагавад-гите», но, если бы Он был таким же, как и мы, с чего бы нам тогда интересоваться Его словами? Слушая рассказы о Кришне или Его слова, вы обретаете освобождение, и потому Кришна никак не может быть обычным человеком, подобным нам. Так думают лишь скудоумные люди — апратибуддха-четасам.

Этот стих из «Бхагаватам» заканчивается словами ка- лир анвавартата: «Кришна ушел, и потому Кали, олицетворение нынешнего века раздоров, получил возможность распространить свое влияние». До некоторой степени это соответствует истине. С другой стороны, если Кришна находится повсюду, как Он мог уйти? Кришна может вечно пребывать рядом с вами, и, если благодаря сознанию Кришны вы обретете способность всегда находиться рядом с Кришной, Кали будет держаться на расстоянии. Поэтому всегда оставайтесь в сознании Кришны, и Кали не сможет коснуться вас.