В поисках истины - [117]

Не имею представления, сколь ужасным было всё то, что с вами сотворили, но я смотрю на крест и вспоминаю слова Того, Кто был распят на нём, а потом спрашиваю себя самого. А что, если это есть истина? Что, если Он действительно имел в виду то, что заповедовал? И главная заповедь для меня: возлюбить вас больше, чем я люблю самого себя?

Но, насколько я понимаю Иисуса, Он говорит всем нам, что если мы любим Его, то и сами сможем любить так же, как любил Он. Главное – любить. Если мы носим Его имя у себя в сердце, если называем себя Его чадами, уже это одно означает, что мы можем любить так, как любит Он. А это значит опуститься на колени перед Иудой и омыть ему ноги и быть готовым отдать свою жизнь за тех, кто этого не заслуживает.

Вот в чём высший смысл Пятидесятницы, и вот причина, по которой мы любим Его Дух. Он послал нам Своего Утешителя. Своего Помощника, ибо прекрасно понимает: в одиночку мы ничего не сможем сделать. Да, Он ниспослал на нас Свой Дух, чтобы мы могли жить и делиться Его дарами, как это делал Он Сам. Он наделил нас той же силой и властью, которой обладает Сам. В сущности, Он подарил нам ключи от Царства Небесного. Только не забывайте о главном условии. Любить. Когда Святой Дух снизошёл на апостолов в горнице, и содрогнулся весь дом, Иисус исполнил Своё обещание: ниспослал Свой Дух (Деян. 2:2). И сделал Он это потому, что Его ученики с честью выдержали испытание, прошли проверку, отвечая на Его вопрос: «Вы любите Меня?» Да, они любили. А любовь – это та почва, в которой пускает Свои корни Святой Дух. Первоначально такой почвой стала жертвенная любовь Самого Иисуса. Без неё Святой Дух никогда не снизошёл бы ни на кого из нас.

Его Святой Дух нам нужен так же, как нам нужен воздух. Пусть с нашего языка срываются былые обиды, но всё равно нам нужно креститься Святым Духом и наполниться Им. Мы должны погрузиться в Него целиком. Мы должны позволить Ему управлять нами и вести за Собою. Мы должны двигаться вместе с Ним. Ведь все мы сможем получить истинное освобождение только при условии, что Святой Дух войдёт в нас и станет творить через нас. Заставит нас полюбить Его. И пожалуйста, не забывайте о том, о чём мы порой склонны забывать: Святой Дух пребывал вместе с Ним на кресте. Его тоже истязали и избивали плётками. Он тоже спустился в ад и победил врага рода человеческого. Святой Дух неотделим от Иисуса и Его тела. Святой Дух – это и есть Иисус. И Он возник не вчера, и не сегодня. Он витал над водами в момент создания Вселенной. Думаю, именно Святой Дух исполнял приказы, которые отдавал Ему Господь, творя мироздание. Что, кстати, означает, что Он обладает поистине уникальным опытом творчества и может сотворить в вас всё, что нужно для того, чтобы научиться любить так, как любил Иисус.

Если в вашей душе поселился Святой Дух, если Он живёт вместе с вами, то результат не заставит себя ждать. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22–23). Вот только без любви все остальные восемь даров пропадут втуне.

Любовь Иисуса имеет множество проявлений, но особо жертвенный характер она приобрела на склоне Его земного бытия. И именно жертвенность выделяет эту любовь из всего остального. Без самопожертвования любовь Иисуса не существует. Вот моральная планка, которую установил для всех нас Иисус: не просто любить, благословлять и молиться за своих врагов, но и быть готовыми умереть за них.

Нетрудно догадаться, что представляет собой противоположное по своему значению качество – «нелюбовь». У ненависти свои отличительные черты.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим. 3:1–5).

Обратите особое внимание на слово «недружелюбны». Повинен в этом и я. Но ещё более волнуют меня вот эти слова: «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Молюсь, чтобы они были не про меня.

И последняя цитата. Из Послания Апостола Павла к Римлянам.

«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти: однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28–32).

Лично мне наиболее интересным в этом отрывке представляется то, как точно Библия рисует траекторию падения человека, во что он, в итоге, превращается в том случае, если мы, люди, отказываемся любить Бога всем сердцем, всей душой нашей, всем, что в нас есть.