В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - [57]

До самой его смерти люди продолжали спрашивать Будду. «Что произойдет с тобой после смерти?» И Будда всегда отвечал: «Что может произойти, если меня уже не будет? Ничего не останется — подобно погаснувшей лампе, погаснет все. Вы никогда не интересуетесь тем, что происходит с пламенем после того, как лампа гаснет. Когда пламя исчезло, оно исчезло».

Следовательно, достижение души является лишь подготовительной стадией для ее потери. Мы достигаем души только для того, чтобы потерять ее окончательно. Но это не так уж трудно. Если вы предложите человеку, чьи желания еще живы, утонуть в кунде, потерять себя полностью, он не сможет сделать этого; он скажет, что это невозможно. Он объяснит, что ему нужно еще столько сделать, поэтому он не может позволить себе потеряться.

Почему мы так боимся потерять себя? Мы испытываем страх, ведь так много еще нужно сделать, а если потеряем себя, то наши дела останутся неисполненными, незавершенными. Например, я строю себе дом, считая, что смогу потерять себя после завершения строительства. Но, как только дом будет готов, на горизонте возникнет еще какое-нибудь незавершенное дело. Желание делать на самом деле является желанием завершить — именно это и побуждает нас к действиям. До тех пор пока существуют желания, невозможно утратить душу, хотя самым коротким путем является немедленная потеря души. Как может человек, обуреваемый желаниями, расстаться с душой? Но, расставшись с желаниями, человек готов расстаться и с душой, ибо теперь в ней нет никакого проку.

Например, если вы предложите человеку, пребывающему в несчастье, расстаться с блаженством, доступным ему, он посчитает вас сумасшедшим. Но если несчастья покинули его и он остался один на один со своим блаженством, тогда он сможет подготовиться для расставания и с блаженством. Что делать ему с блаженством, если желания ушли? Величайшее событие происходит только в момент готовности расстаться с благодатью. Любой готов отринуть печали; но в нашей жизни наступает момент, когда мы охотно расстаемся и с блаженством. Именно это ведет к растворению и объединению с высшей сущностью.

Не исключено, что подобное произойдет и напрямую, непосредственно; человек может погрузиться в кунду одним прыжком. Однако очень трудно подготовить себя к этому в один момент, постепенная подготовка гораздо легче.

Когда исчезают желания, перестает существовать ум; когда действия подходят к концу, когда все ваши проекты, которыми вы жили, отпадают, тогда в самом конце остаетесь только вы и ваше основание, без единой опоры. Именно тогда вы говорите себе: «Бесполезно теперь сохранять эту самость; отныне я могу отпустить и ее». Тогда вы погружаетесь в кунду и растворяетесь в ней. Растворение в кунде называется нирваной, или освобождением.

Если некто захочет немедленно погрузиться в кунду, он не встретит на своем пути Кундалини. Вот почему некоторые духовные школы не говорят о Кундалини, ведь в этом нет необходимости. Те кто учит непосредственному растворению в кунде, не видят потребности говорить о техниках пробуждения Кундалини. Но мой собственный опыт доказал, что прямой путь не срабатывает. Он может помочь двум-трем редким индивидуумам, а это так мало... Один цветок не делает весны. Поэтому нам придется идти окольным путем.

Много раз человеку приходится стучать в двери чужих домов, чтобы в конце концов добраться до своего собственного. Чтобы достичь собственного дома, вам придется неоднократно побывать в чужих. Чтобы узнать свое лицо, вначале вам предстоит изучить тысячи чужих. Прежде чем вы сможете полюбить себя, вам следует полюбить многих других. Любить себя кажется так просто. Какие при этом могут возникнуть проблемы? Кто может помешать вам любить себя? Кажется совершенно правильным отправиться прямо в свой дом. Но на самом деле так никогда не происходит. В действительности очень трудно найти собственный дом прежде, чем мы посетим столько жилищ других. До тех пор, пока человек просит любви к себе и отдает собственную, он не поймет реальной проблемы любви к себе.

Я говорил, что Кундалини — это подготовка тела; это действительно приготовление к вхождению в бестелесное состояние, в дух, душу. Но вы не можете проникнуть в душу с тем количеством энергии, которое доступно вам в настоящий момент, ведь его хватает только на повседневные дела. Дело в том, что даже для этого ее недостаточно; запас настолько скуден, что в конце дня вы чувствуете себя почти истощенным. Доступной энергии не хватает даже для повседневных забот. Со столь скудным запасом вы не сможете достичь души; такого вопроса даже не возникает.

Именно по этой причине идея санньясы воплотилась в жизнь. Целью ее было сохранить энергию, освобождая себя от домашних хлопот, ибо в нашем распоряжении не так уж много энергии. Эту энергию необходимо было направить в иную сторону; ее следовало использовать в более высоких целях. Поэтому ищущие были вынуждены закрывать свои лавки и исчезать с рынка, из мира.

Я считаю такой подход ошибочным. Тот скудный запас энергии, которым мы пользуемся в повседневной жизни, не стоит сохранять, поскольку на сохранение тоже уходит много энергии. Даже для сохранения энергии мы должны тратить энергию. Часто, изливая гнев, мы тратим намного меньше энергии, чем на его подавление. Иногда вы тратите гораздо больше энергии на то, чтобы избежать ссоры, чем на саму ссору. Поэтому я не считаю этот путь правильным; скорее, это путь скупцов.