В походе с Фиделем. 1959 - [60]
Приближалось время обеда, и крестьянин Клементе Морехон предлагает нам закусить в его деревенском доме. Приглашение с благодарностью принимается. Наступили новые времена, и глава правительства республики садится за стол в крестьянской хижине, чтобы поговорить и обменяться впечатлениями с крестьянами, рассказать им о завтрашнем дне Кубы. Ради светлого завтра работает весь народ страны, уверенный в том, что настал наконец час освобождения.
Из Валье-дель-Анкон вылетаем в Эль-Росарио, чтобы познакомиться с успехами этого скотоводческого кооператива, расположенного между Сьерра-де-лос-Органос и Пуэрто-де-ла-Эсперанса. Сверху мы видим строительство нового поселка, место, где будет школа, медицинский пункт, как идет строительство домов членов кооператива. Видны и все 376 кабальерий земли этого хозяйства, на которых уже пасется около четырех тысяч голов крупного рогатого скота.
Мы приземляемся, и нас сразу же окружают крестьяне, которые горят желанием поприветствовать Фиделя. Завязывается оживленный разговор с членами кооператива. Они делают меткие замечания о проблемах своего нового поселка, о наиболее подходящих типах домов, о производственных делах и проблемах потребления, то есть обо всем, что составляет неоценимое богатство накопленного ими опыта.
Радостно видеть счастливые лица этих крестьян, а ведь в течение многих лет они подвергались постоянным преследованиям со стороны помещика, который при помощи правительственных войск согнал с этих земель свыше 70 крестьянских семей, чтобы разместить здесь свое стадо. Сегодня в поселке проживает более 300 крестьян, счастливых владельцев своей земли, хозяев своего будущего.
За несколько недель до этого в Эль-Росарио в порядке эксперимента были построены на месте крестьянских хижин дома из бетона. Фидель посоветовал инженерам строить дома не скученно, ибо крестьянам нравится жить в некотором отдалении друг от друга. Но сейчас крестьяне, видя перед собой уже практически построенный поселок, возмущаются, что архитекторы не выполнили своих обещаний и возвели дома рядом друг с другом.
Фидель прекрасно понимает необходимость уважать привычки и нравы крестьян.
Выслушав жалобы крестьян, Фидель резко отозвался о нечуткости архитекторов. Он приносит свои извинения и спрашивает, что можно сделать, чтобы исправить сложившееся положение.
Затем был получен еще один горький урок в результате строительства прекраснейшего поселка кооператива, названного именем Монкады и расположенного у подножия гор Сьерра-де-Кемадо, среди холмов и глинистых возвышенностей в небольшой живописной долине. Архитектор — потом он встанет на путь предательства и даже поднимет оружие против революции — построил дома на земельных участках, которые крестьяне использовали для возделывания кукурузы и табака. Это все равно что зарезать курицу, несущую золотые яйца. Когда мы узнали об этом, изменить что-либо уже было нельзя.
Как директору ИНРА Фидель дает мне указание встретиться с крестьянами и предложить им расширить земли кооператива за счет угодий, расположенных на востоке долины, где можно выращивать табак и фрукты, а на других землях, непригодных для земледелия, но расположенных рядом с домами, построить птичники. Крестьяне после длительного обсуждения соглашаются с предложением Фиделя.
На опыте кооперативов Эль-Росарио и Монкада революция училась тому, как и где вести строительство сотен новых поселков, разбросанных по всей территории Кубы.
Из Эль-Росарио выезжаем в прибрежный поселок Ла-Эсперанса, чтобы встретиться там с рыбаками. Их около двухсот человек, ведущих нищенскую жизнь с единственной целью — выжить. Крестьяне были лишены земли, а местные рыбаки все еще не имели собственных судов. Они вынуждены нанимать лодки. Налоги, взимаемые посредниками, — это одно из звеньев цепи, приковавшей местных жителей к невообразимой нищете. Глава правительства дает указание уполномоченному ИНРА в провинции капитану Сесару Альваресу заняться постройкой необходимых судов и передать их рыбакам Ла-Эсперансы. Также даны указания построить в рыбацком поселке медицинский пункт, холодильник, народный магазин и создать кооператив, чтобы положить конец традиционной системе посредников.
Конечный пункт нашей поездки — Валье-де-Санто-Томас, где месяц назад ИНРА предпринял первые шаги по осуществлению аграрной реформы. Прежде всего здесь нас интересовала Большая пещера, расположенная в горах Сьерра-де-Кемадо. Это самая крупная и одна из красивейших пещер Латинской Америки, а поэтому она должна стать одной из основных достопримечательностей для развития туризма в Пинар-дель-Рио. Ее подземные коридоры и реки протянулись на многие километры, образуя замысловатый лабиринт. Некоторые коридоры ведут к скрытым долинам, например к долине Фания, где в пещере Тамбор чернокожие рабы, привезенные сюда из Африки, устраивали свои ритуальные празднества.
Чтобы добраться до входа Большой пещеры, необходимо подняться на несколько метров по крутому склону холма. И вот мы под сводами первого зала. Это настоящий собор, построенный самой природой. Сталактиты и сталагмиты причудливой формы, разноцветные колонны будят воображение Главнокомандующего: один обломок скалы кажется ему похожим на лангуста, другой — на голову быка.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».