В плену трех религий - [3]
Прибыв в комфорте и в полном умиротворении на Белорусский вокзал, отдав письмо знакомой Ольги Александровны Бельды, мы на метро доехали до Казанского вокзала. Надо было оставить вещи. Камер работало много, но за ними нужен был глаз да глаз. Дело в том, что многие закрывались на перерыв именно в тот момент, когда нам нужно было забирать вещи! Пришлось проявить максимум внимания и выбрать именно нужную камеру хранения. За две сумки заплатили 200 руб., при этом оставили их всего на 4 часа.
Куда податься в Москве, если время пребывания в столице ограничено? Конечно же, на Красную площадь! Поехали на метро. И тут нужно немного поведать о современном московском метро, в котором я не ездил 8 лет. Порадовало, что появились новые поезда – с «гармошкой», как венгерские «Икарусы». Но совершенно не порадовало полная апатия у москвичей. Каждый был замкнут в себе, не обращая ни на кого внимания. Хотя нужно сказать, что в московском метро до сих пор читают! Правда, теперь в основном электронные книги. Но читают «по страшному» – на эскалаторе, в переходах, врезаясь друг в друга и совершенно этого не замечая. Опять же отмечаю полное равнодушие ко всему, что происходит вокруг.
Москва меня вообще расстроила. Откуда в ней столько людей? Особенно много выходцев из Кавказа и из Средней Азии. Но если кавказцы себя чувствуют хозяевами столицы и ведут соответствующе – нагло и хамовато, но среднеазиты кучкуются «стаями» и имеют вид затравленных собак.
Один из главных для меня вопросов, который я задавал сам себе – почему в Москве все куда-то постоянно бегут? Мы честно старались ходить медленно, но неуправляемая толпа постоянно нас подхватывала и старалась отнести вместе с собой. Когда в очередной раз какая-то девушка врезалась в меня, я уже не выдержал и прямо спросил:
– Ну, куда вы бежите постоянно? Почему нельзя спокойно ходить?
Она посмотрела на меня как на ненормального и побежала дальше.
Обратил внимание, что в Москве нет красивых женщин. Сначала это открытие меня поразило: а где же хваленая русская краса? Но приглядевшись, я понял, в чем дело. Когда у человека на лице постоянно злоба, равнодушие, ненависть, он априори не может быть красивым. А улыбающихся людей на улицах Москвы я не увидел вообще…
Красная площадь – это святое место для каждого жителя страны. И это не громкие слова. Когда я ступил на брусчатку площади, невольно дух захватило. Я представил, сколько исторических событий происходило именно здесь, и стало немного не по себе. Но из философских размышлений меня быстро вывели многочисленные толпы туристов. Я честно старался сфотографироваться так, чтобы в кадре никого не было, но у меня это не получилось.
Красная площадь в этот день была обезображена гигантской сценой, которую установили для вечернего концерта в честь выпускников московских школ. Эта сцена, а также оставшиеся после ее монтажа элементы конструкций, портили весь вид площади. А еще я до сих пор не понимаю: как можно проводить концерты на кладбище? Ряды могил и ниш с урнами с прахом хорошо были видны из любой точки Красной площади. А с другой стороны, есть в этом какая-то карма. Ведь похоронены на Красной площади в основном те, кто устанавливал Советскую власть, и при этом погубили миллионы человеческой жизни. Может, им так мстит история, устраивая регулярно «танцы на костях»? А в центре этой «танцплощадки» усыпальница главного «палача земли русской» – Ленина. Кстати, обратил внимание, что текст «ЛЕНИН» на Мавзолее не чистилась давно и выглядит по этой причине очень блекло.
На Красной площади всегда работали «ряженые» – люди переодетые в Ленина, в Сталина. На этот раз дежурили стрельцы, Шрэк и даже Путин – мужчина, похожий на вечного Президента России очень активно за небольшую плату фотографировался со всеми желающими.
После экскурсии на Красной площади мы зашли в ГУМ. Первая мысль – как ГУМ похож на универмаг «Да-Да» в китайском Фуюане. Такой же блеск, такой же размах площадей, такое же обилие бутиков. Разница лишь в двух вещах. Во-первых в бутиках кроме охранников не было никаких покупателей, но и, во-вторых, там такие цены, что я запутался в нулях…
На выходе из ГУМа порадовала надпись «Исторический туалет». Но не порадовала цена – 84 руб. за посещение. Что-то многовато! Интересно, а что там еще делают посетителям за такие деньги?
Вышли из ГУМа и отправились по Тверской искать место, где можно было бы пообедать. Намучились в поисках урны, куда хотели выбросить пустые бутылки из под пива – в центре Москвы урн нет! Нашли с трудом какой-то мешок с мусором под табличкой «В этом доме жил Корней Чуковский» и оставили бутылки там.
Тверская наполнена фас-фудовыми кафешками, кафешками с японской кухней и просто дорогущими ресторанами. Нас это не устраивало. По дороге нашли удивительный магазин, в котором торгуют только авоськами. Правда, цена у этих авосек уж больно «кусается» – 490 руб. Зато рядом с этим магазинчиком нашли милое кафе под привлекательным названием «Хачипури». Зашли.
На встречу сразу вышел вежливый официант, предложил на выбор зал – для курящих и для некурящих. Выбрали второй. Изучили внимательно меню, в котором были в основном блюда грузинской кухни. Выбрали баранину с картофелем (390 руб.), люля-кебаб из ягненка (420 руб.) и два вида хачипури. Кроме этого, заказали фирменного компота (90 руб. за стакан!), водочки «Зеленая марка» (700 руб. за бутылку), два бокала пива (по 170 руб. за бокал).
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.