В Начале. Сотворение мира и наука - [12]
Короче, все они — Земля, Марс и Венера — были некогда покрыты обширными океанами, и каждая обладала атмосферой, благоприятной для возникновения жизни. Однако дальнейшее развитие Марса и Венеры привело к тому, что вся вода исчезла с поверхности этих планет и атмосфера обеих стала непригодна для жизни. Почему же Земля избежала подобных катастроф? А это были подлинные катастрофы, ибо человек не может выжить без воды.
Ответ гласит: Земля избежала этих катастроф по чистой случайности! Земля "случайно" оказалась достаточно далеко от Солнца, чтобы на ней не возник "парниковый эффект", и потому вода на ее поверхности не испарилась и не разложилась. С другой стороны, она "случайно" оказалась достаточно близко к Солнцу для того, чтобы сохранить тепло, не позволяющее всем ее океанам превратится в ледовые полярные шапки. Таким образом, Земля, единственная из всех планет Солнечной системы, способна поддерживать человеческое существование. Разве не удивительно, что она находится от Солнца именно на таком расстоянии, которое необходимо для поддержания жизни человека — не слишком далеко, подобно Марсу, и не слишком близко, подобно Венере?>19
Благодаря новейшим исследованиям углеродно-кремниевого геохимического цикла становится все более очевидным, что атмосфера планеты построена на тончайшем равновесии, складывающемся из взаимодействия множества факторов; от этого равновесия и зависит возможность существования жизни.>20 Равновесие это чрезвычайно хрупкое: будь Земля всего на несколько процентов ближе к Солнцу, температура ее поверхности намного превысила бы точку кипения воды, исключая всякую возможность жизни.>21 Точно так же, будь она всего на несколько процентов дальше от Солнца, концентрация двуокиси углерода в атмосфере была бы так велика, что "человек не мог бы в ней дышать".>22 Итак, орбита Земли "по случайному стечению обстоятельств" оказалась именно на таком расстоянии от Солнца, "где могла сконденсироваться жидкая вода... в невероятно узкой зоне, где могла возникнуть жизнь".>23
В главе, посвященной второму дню творения, мы говорили о той цепи "случайных стечении обстоятельств", которая была необходима для образования планет. Теперь мы видим, что для возникновения морей и океанов, лежащих под пригодной для дыхания атмосферой, также необходима целая цепь "случайных стечении обстоятельств". Вообще, в последнее время становится все более очевидным, что для существования человека требуется наличие жестко ограниченных природных условий - и все они, по некой "случайности", соблюдены. Этот феномен вызвал значительный интерес ученых и получил название "антропического принципа".>24 Верующий человек, однако, скорее всего сочтет термин "божественный принцип" более подходящим для этого феномена, памятуя употребляемое в Библии (Исход 8:15) выражение "перст Божий".
ПРИМЕЧАНИЯ
1. A. Hallam, Scientific American, т. 232, февраль 1975, стр. 88-97. Забавный рассказ об истории вегенеровской теории континентального дрейфа можно прочесть в J.M. Ziman, The Force of Knowledge (Cambridge University Press, 1976), стр. 79-81.
2. D.G. Smith, chief ed.. The Cambridge Encyclopedia of Earth Sciences (Cambridge University Press, 1981), стр. 6. Это издание, одно из самых авторитетных в области науки о Земле, содержит исчерпывающий обзор всех аспектов геологии.
3. N. Eldredge, Time Frames (New York: Simon and Schuster, 1985), стр. 38.
4. Там же, стр. 39
5. Smith, стр. 299.
6. Там же.
7. Eldredge, стр. 40.
8. Там же, стр. 39.
9. Smith, стр. 377.
10. Там же, стр. 405.
11. Eldredge, стр. 40.
12. Smith, стр. 299.
13. Там же, стр. 405.
14. Audouze et al., eds.. The Cambridge Atlas of Astronomy (Cambridge University Press, 1985) стр. 124-149. В этом разделе дается полный обзор современных сведений по топографии Марса.
15. Там же, стр. 126.
16. Там же, стр. 70-81. В этом разделе содержится прекрасное сжатое описание свойств поверхности Венеры.
17. Там же, стр. 73.
18. Там же, стр. 63.
19. J.F. Kasting et al., Scientific American, т.258, февраль 1988,стр. 46.
20. Там же, стр. 46-53.
21. Audouze et al., стр. 63.
22. Kasting et al., стр. 53.
23. Audouze et al., стр. 63
24. J.D. Barrow and F.J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle (Oxford University Press, 1986); G. Gale, Scientific American, т. 245, декабрь 1981, стр. 114-122.
День четвертый
Времена года, сутки и годы
>14И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и для времен, и для дней и годов.
Гностицизм. Самое загадочное еретическое течение христианства, окутанное бесчисленными мифами и легендами. Наследниками гностической ереси считают богомилов Византии и Болгарии, катаров Франции и Италии, а также масонов.Справедливо ли это утверждение?Где кроются корни гностицизма?Какое влияние оказало это учение на европейские оккультные, эзотерические и теософские школы?Действительно ли его основные постулаты нашли достойное отражение даже в массовой культуре XX века?Вот лишь немногие вопросы, на которые отвечает в своей поразительной книге известный историк и журналист Ричард Смоули.
Исследование посвящено самосожжениям и другим формам ритуального суицида старообрядцев – малоизученному феномену религиозной жизни середины XVII–XIX вв. Преимущественное внимание уделяется богословским спорам старообрядческих наставников о «гарях», статистике и локализации самосожжений, обрядам, предшествующим «огненной смерти», а также памяти о мучениках, сохраняющейся на протяжении столетий среди сторонников и противников самосожжений. Основой для выводов послужили многочисленные опубликованные источники, а также документы (преимущественно следственные дела), обнаруженные в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска и Петрозаводска.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.