В лучах Черного Солнца - [10]
Фиолетовый спектр с наиболее короткими волнами обладает наивысшей частотой вибраций в видимом спектре и является переходным к следующей октаве света. Для людей древности этот переходный, трансцендентальный цвет представлял собой скорее духовное, нежели физическое явление.
Египтяне почитали темно-фиолетовый аметист как успокаивающий, исцеляющий камень, даже как божественную защиту от злых сил. Греческий историк Лукиан описывает мифический город из драгоценных камней, где алтари были сделаны из огромных глыб аметиста. Гомеровский Одиссей, как пели аэды, во время обрядов облачался в драгоценную порфиру. Супруга Агамемнона расстелила пурпурно-малиновый ковер, приветствовать мужа по возвращении домой из Трои; «какое красочное великолепие, которого достойны лишь боги», — заметил царь. Римские цезари также предпочитали драгоценный пурпур — цвет мантии верховного бога Юпитера. За кулисами видимого цвета и света мистикам всех времен, и востока, и запада, виделся «духовный спектр». Сияющие цвета, более чистые и прекрасные, нежели земные, исходили из сверкающего белого «сокровенного» света, божественного по природе.
Ученые начинают рассматривать древних солнцепоклонников как людей, преданных этому нефизическому духовному свету — дивному солнцу, которое озаряет внутренний мир, «Солнцу за солнцем».
Елена Петровна Блаватская характеризует божественный свет в терминах семи цветов, или «лучей», каждый из которых обладает специфическими признаками, или качествами. Фиолетовое пламя несет в своей основе такие свойства света, которые объединены в понятии «седьмого луча».
«Все проблемы экономики, экологии и управления могут быть разрешены, — говорит Сен-Жермен, — если вы, хотя бы на десять минут в день будете входить во внутреннюю обитель собственного Божественного Я и, признав Его в себе, медитировать, используя науку изреченного Слова с мантрой Освобождения: «Я Есмь существо фиолетового пламени — Я Есмь чистота Богом желаемая!»[32]
Когда вы повторяете это и другие веления фиолетового пламени, оно проникает в каждую клетку и атом вашего тела, в ваши ум и эмоции, ваши подсознание и память.
«Фиолетовое пламя, — заявляет Элизабет Клэр Профет, — больше, чем фиолетовый свет. Это невидимая духовная энергия, которая проявляется как фиолетовый цвет перед теми, кто развил в себе духовное видение. В прошлые века знание о фиолетовом пламени давалось лишь немногим избранным, которые доказали, что достойны этого. Святые и адепты Востока и Запада с давних времен использовали фиолетовое пламя для ускорения своего духовного развития, но широким массам это засекреченное прежде знание было открыто лишь в двадцатом столетии.
Фиолетовое пламя служит многим целям. Оно оживляет и укрепляет нас. Оно может исцелить эмоциональные и даже физические проблемы, улучшить взаимоотношения и облегчить жизнь. Более важным является то, что фиолетовое пламя превращает негативную энергию в позитивную, что делает его эффективным инструментом при исцелении. Сегодня мы знаем больше, чем когда-либо раньше, о том, что причина болезни может корениться в нашем ментальном, эмоциональном и духовном состоянии. Трансформируя негативные мысли и чувства, фиолетовое пламя создает платформу для нашего исцеления.
Я называю его величайшим даром Бога Вселенной и полагаю, что вы согласитесь со мной, когда однажды сами испытаете его».
«Фиолетовое, — пишет Сен-Жермен, — пламя исцеляет раскол, вызывающий психологические проблемы, уходящие корнями в раннее детство и предшествующие воплощения и оставившие такие глубокие колеи в сознании, что от них действительно трудно избавиться в течение ряда жизней»[33].
Vril — это также и божественный свет Ilu, который на штандарте германской эзотерической организации «Vril-Gesellschaft» был представлен как молнией Ilu, так и фиолетовым цветом.
Известный теософ Чарлз Уэбстер Ледбитер в своей работе «Чакры» отмечает, что невидимая часть человеческого тела, через которую проходят потоки жизненной энергии, которая связывает мир астральный и мир видимый, представляет из себя некую эфирную материю, которая для ясновидящего предстает в виде слабосветящегося серо-фиолетового тумана, пронизывающего плотное физическое тело и слегка выходящего за его пределы.
Германский инженер-ракетчик, один из ранних сторонников идеи пилотируемых космических полетов Вили Лей (Willi Ley) (в 1935 г. эмигрировал в США) так сформулировал свое понимании энергии Vril: «Это мощная внутренняя энергия, которой наделен каждый человек. Ежедневно мы используем лишь малую часть этой энергии. Чтобы получить контроль над практически безграничными возможностями, которая таит в себе эта сила, необходимы определенные навыки»[34].
В «Гранях Агни Йоги» сказано: «Новая энергия будет извлечена из пространства, энергетические запасы которого неистощимы. Все, что имеет Земля, получено ею из пространства. Фохат, пара-Фохат, Материя Люцида, Materia Matrix — все это виды пространственных энергий, которые когда-то поступят в распоряжения человечества. Но аппаратом, который будет в состоянии применить и использовать их, в основном окажется
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.