В лето 6746 года от сотворения мира - [205]

— А остальные?

— Способные — выбьются. Не способные — станут просто зажиточными людьми.

— Говоришь, в дороге серебром платить… Да будет ли кому?

— Думаю, что будет. Увидят, что свои, сами из леса выходить начнут. Тут ты как… если одни бабы, да дети, то на погибель их не оставляй. У тебя к тому времени не одни сани из-под пшена да гороха освободятся, да и лошади тоже святым духом питаться не умеют. Забирай их с собой, сади на освободившиеся сани. Встретишь группы людей, способных выжить — у них этих людей оставишь, не встретишь — вези до Твери.

— Люди просто так дополнительные рты не возьмут.

— Не возьмут. Если задарма. А ты вместе с ними оружие дай (этого добра у нас завались, куда девать не знаю), топоры, пилы. Вон, мешок с сетями возьми. Одна сеть сколько людей от голодной смерти спасет? Семян той же репы предложи, а то и ржи да овса на семена. Одежду теплую, шапки, сапоги. Много чего дать можно. Пусть не эти «дополнительные рты» на них работают, а они перед ними долги отрабатывают. На таких условиях кто не возьмет? Им всем продержатся надо, а там и князья подтянутся, а дальше — их забота. Смотри только, на первых встречах всего не раздай.

— А если люди не захотят у них оставаться?

— Неволить нельзя. Вези с собой хоть до самого Рязанского княжества. Люди везде нужны. Думаешь, у тебя вотчина — полный двор будет. Таких земель там почти не осталось. Люди нужны. А людям — лошадь, чтобы землю пахать. Корова нужна, чтобы детей кормить. Дети малые быстро подрастут. Через пять лет поднимутся хозяйства и тебе полегчает, дружину-то содержать. А вначале тебе самому людям помогать надо будет. Зато потом каждый из них с благодарностью твою помощь до конца жизни вспоминать будет.

— Что-то не пойму, боярство, вотчина, дружина. Мне что, княжество под себя отвоевывать надо будет?

— Ни в коем случае. Ни перед людьми, ни перед Богом не будет тебе за такое прощения. Здесь все по-другому надо.

— Научи.

— Слушай, а вы тоже слушайте, чтобы я потом все по нескольку раз не рассказывал. Значит, прибудешь ты к Переславлю Рязанскому.

— Почему не к Рязани?

— Скажу коротко. Там, пока жить нельзя. Столько людей убито и не погребено. Да всех под обломками и не найдешь. Сил убрать город ни у князя, ни у тебя не будет. Другие заботы встанут на первой очереди. А тут лето скоро и запах разлагающейся плоти… Есть и еще одно. Через год монголы снова нападут на Рязань, перебьют тех немногих, что вернутся на пепелище, да пограбят остатки. Помешать этому никто не в силах. Поэтому и князь поселится в Переславле Рязанском и тебе нужно идти туда же. Пройдет время и этот город станет тоже называться Рязанью, правда это будет не скоро и никто из нас этого уже не увидит[22].

— А как же монголы, что придут через год.

— Было у меня видение, что не дойдут они до этого города. Все-таки он в стороне от Рязани (и от границы) верст на 50, что совсем не маловажно. Это позволит вам силы сохранить. И вообще, в отношении остальных земель берите пример с князя Стародубского.

— А что он такого сделал? Какой с него пример брать?

— Князь Иван Всеволодович, хотя и сидел в захолустном Стародубе, с самого начала внял предупреждению, осознал всю опасность нашествия, понял, что ему, с его маленькой дружиной и небольшим ополчением не выстоять против столь мощного врага. Он приказал жителям своего города еще по осени создать в глухих чащобах схроны для себя, скотины, других животных, ну и для своего имущества, да перетащить туда съестные припасы и корма. Как только дошли вести о падении Рязани, его люди сразу ушли в леса и растворились на их просторах. Монголы так никого и не смогли найти. Куда не сунутся, везде снегу по горло и следов после метелей никаких. Остался пустой город. Сам же Иван в это время отправил отряд в Юрьев-Польский, где правил его старший брат, которого он очень любил и который ушел со всем своим войском к великому князю. Город остался без защитников. Иван велел надежным людям забрать и спрятать в лесу казну брата, а жителям — бежать в лес. Сколько людей спас, сколько так нужного для восстановления земель серебра сохранил! Нет надежды на силу, надо уйти в сторону, оставить завоевателей ни с чем. Знаю, нападут снова на Стародуб монголы, он снова будет к этому готов и, если надо, снова так поступит[23].

Впрочем, легко предполагать, когда точно знаешь, что все именно так и будет, но этого я, понятно, не сказал.

— Ну, добрался до Переяславля, а дальше что?

— Придешь — князя в городе не будет. Ему надо еще на реке Воронеж останки родичей и ратей их собрать и земле придать, в Рязань вернуться, там скольких похоронить. В город тебя, понятно, с такой оравой вооруженных людей никто не пустит. В Переславле две реки, которые с трех сторон опоясывают холм, на котором стоит город. Отойди в сторону, встань у воды, санями огородись, внутри разбей лагерь. Городскую стражу предупреди, что вы тут только до приезда князя. Как только он вернется, на другое утро вы уйдете. В город не лезьте, но и бездельем не майтесь. Каждый день тренировки, как у нас в Городище под Новгородом были. Пусть люди посмотрят, подивятся да успокоятся. Да и поймут, что не шайка вы, а дисциплинированное войско. Пошли всадников по дорогам. С одной стороны, разведка, с другой — пусть лихих людей вылавливают, поверь, этих долго искать не придется. Кого поймают — пусть связанными к воротам подвозят, объявляют городским гридням кто это, да и оставляют пойманных у ворот. Потом пусть попросят городских продать им что из продуктов. Оставят сани и серебро опять же у ворот, а в урочное время — придут и заберут. У смердов, что в город все-равно потянутся, если есть продукты на продажу, то покупать, опять же за серебро, да по хорошей цене. Скоро жители перестанут вас бояться. Думаю, что и ворота днем будут постоянно открытыми, но вы в сторону ворот ни ногой. Только одни сани — за продуктами. И то оставлять их на расстоянии. Через неделю жители сами к вам в лагерь приходить начнут. Кому любопытно, кому продать чего.