В эпицентре бури - [31]
жестокости, суровости и отстранённости Бога. Книгу Иова можно использовать как
свидетельство того, что Господь задаёт нам вопросы, а не отвечает на них. Понимая это
так, вы берёте ножницы, т.е. вы отрезаете часть Книги Иова. Потому что дело не в том, как Иов слушал Его речь. Всю свою жизнь он верил в Бога. Всю свою жизнь он рассуждал
о Боге, имел своё понимание о Нём и молился Ему.
Но в бурю Иов видит Его!
Он видит Надежду. Того, Кого любят. Того, Кто может истребить всё. Того, Кто
одаривает. Мечтателя. Избавителя.
Не суровый гнев Господа видит Иов, а бесконечную любовь, которую часто
принимают с особым недоверием. Как былинка предстаёт Иов пред всёпоглощающим
пламенем великолепия Божия. Претензии Иова тают как воск, когда Господь
отдёргивает занавес и немеркнущий свет небесный разливается по земле.
Иов видит Бога.
На этом Господь мог бы поставить точку. Молоток Судьи опущен, вердикт вынесен.
Предвечный Судия высказался.
Но ведь Господь не гневается на Иову. Суров? Да. Строг? Несомненно. Честен и
осуждающий? Так точно. Но разве гневен? Нет.
Свеча искренне ищущего никогда не раздражает Бога.
58
Если вы будете подчёркивать какие-нибудь строки из Книги Иова, подчеркните вот
эту: «Я слышал о Тебе слухом уха моего, теперь же мои глаза видят Тебя.»(12) Иов видит Бога - и этого ему достаточно.
Но недостаточно Богу.
Пройдут годы и Иов вновь однажды будет сидеть за письменным столом красного
дерева, поправившийся физически и финансово. И однажды вновь у него на коленях
будут сидеть дети, внуки и правнуки - до четвёртого поколения.
Если когда-либо Иов задумается, почему Бог не возвращает детей, забранных
ранее, то не произнесёт этого вопроса Иов. Возможно потому, что он полагает, что его
дети, вероятно, никогда не смогут быть счастливее, нежели пред очами Того, кого Иов
видел своими глазами так недолго.
Что-то подсказывает мне, что Иов повторил бы всё снова, чтобы услышать Божий
Глас и встать в Его Присутствии. Даже, если бы Господь оставил его с болячками и
долгами, Иов всё равно поступил бы также.
Ведь Господь подарил ему больше того, о чём Иов мечтал. Господь подарил ему
Себя.
18. РАЗМЫШЛЕНИЯ ПИЛИГРИМОВ
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его и возвёл
их на гору высокую одних, и преобразился пред ними и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с Ним
беседующие. При сём Пётр сказал Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть: если
хочешь сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё
говорил, се, облако светлое осенило их, и се, голос из облака глаголющий: Сей есть Сын
Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.»(1)
* * *
МОЛОДАЯ ЖЕНЩИНА ВХОДИТ В ДОМ к матери; она идёт, переваливаясь как утка, поскольку находится на восьмом месяце беременности. Плюхнувшись на диван, скидывает туфли и, ставя отёкшие ноги на низенький столик, вздыхает: «Мне кажется, я
этого не вынесу.»
Умудрённая годами мать берёт альбом с фотографиями детей и садится рядом с
дочерью. Открыв его, они рассматривают снимки малышей в подгузничках и
пинеточках. Две женщины медленно переворачивают страницы альбома, наполненного
воспоминаниями, и улыбаются, глядя на ребят, задувающих свечки или сидящих у
рождественских ёлок.
Мать видит своё вчера, дочь - завтра.
И в это мгновение что-то изменяется в ней. Здесь и сейчас становятся там и потом.
Её ребёнок родился. Она видит его первый спотыкающийся шаг. Она слышит его первое
слово, понятное только маме. На ножки в чулочках она одевает чёрные кожаные
башмачки, а на головку, где почти нет волос, но от этого не менее ценную, укрепляется
бантик.
59
И происходит преображение: боль в спине перекрывается предстоящей радостью, рука, растиравшая шею, теперь покоится на животе. И в первый раз за этот день она
улыбается.
* * *
В Чикаго снежная буря, и он застрял в аэропорту. В зале нет свободных мест, поэтому он отправляется в кафетерий. Но и там всё занято. Купив то, что можно съесть
на ходу, он опять бредёт в зал ожидания и там садится на портфель-дипломат, положив
пальто на колени.
Он смотрит на часы. Почти полночь! Может следует переночевать в отеле?
Размышляет он. Сейчас я мог бы быть на полпути к дому. Кто знает, когда я смогу
улететь?
Вздохнув, прислоняется спиной к стене. Он ждёт. Потом расстёгивает пуговицу на
воротнике рубашки и ослабляет галстук. Затем трёт обросший подбородок и шею. В
уме он перебирает события недели. Звонков сделано много, а заказов мало. Кого
винить? Экономику? Систему? Бога? Но разве это прибавит денег в банке?
В соседнем зале имеются свободные места, телевизор и возможность нормально
поесть, но этот зал для тех, у кого есть деньги или власть. В лучшие времена он мог
позволить себе оплатить такие услуги, однако сейчас эти деньги пойдут на оплату
дантиста и взносы на высшее образование детей.
Объявляют посадку - он вытаскивает из нагрудного кармана посадочный талон.
Рейс не его - он засовывает талон назад в пальто, лежащее на коленях. Кожаная визитка
выпадает из кармана - он поднимает её и без всякой видимой причины заглядывает
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.