В эпицентре бури - [27]
Каждому году Его жизни соответствует ступень. Их тридцать три. Каждая ступень
лестницы - это отвеченная молитва. Он построил её, чтобы вы могли подняться по ней.
И петь.
15. МУДРОСТЬ ДРОВОСЕКА
50
ВЫ БЫ КУПИЛИ ДОМ, осмотрев только одну из комнат? Купили бы машину, взглянув только на её колёса и подфарники? Вынесли бы вы суждение о книге, прочитав
только один абзац?
Я бы нет.
Правильное суждение требует широкого обзора. Это справедливо не только к
покупке домов, машин и книг, это относится и к оценке жизни. Одно падение не делает
человека падшим; одна победа не делает его победителем.
«Конец дела - лучше его начала, т.е. конец - делу венец.» - писал мудрец.(1)
«Будь... терпелив в горе.» - эхом отзывался апостол Павел.
А один дровосек говаривал: «Не суди о фразе по первому слову.»
Дровосек? О, возможно, вы незнакомы с ним, так позвольте представить.
Мы познакомились в Бразилии. Его представила женщина, знавшая о том, как мне
необходимо научиться терпению. В то время мы с женой Деналин находились в
Бразилии уже шесть месяцев по пятилетнему контракту, и я был в отчаянии. Моё
очарование Рио-де-Жанейро сменилось раздражением на язык, который я не знал, и на
культуру, которую не понимал.
«Терпение, - бывало говорила Мария, - только терпение.» Мария была моей
учительницей португальского. Но более всего: она была утишающим голосом в
грозовую бурю. С материнской настойчивостью она исправляла моё произношение и
помогала полюбить её страну.
Однажды, будучи в отчаянии из-за того, что в который раз не смог забрать с
таможни посылку (как правило на это уходило месяца три), я получил от Марии рассказ
в качестве домашнего задания. Он помог мне изменить отношение к стране гораздо
больше, чем знание португальского.
Это простая история. И всё же, для тех из нас, кто пытается судить о жизни только
по одному дню, это - мудрое послание. Я не делал ничего, чтобы приукрасить рассказ. Я
его просто перевёл. И молюсь о том, чтобы он напомнил вам, как напомнил мне, что
терпение - великое мужество.
* * *
Однажды в очень маленькой деревушке жил-был старик. И хотя он был беден, в
деревне ему все завидовали, потому что у него был красивый белый конь. Даже
властитель той страны домогался стариковского сокровища, потому что подобного коня
никогда не видывали прежде - так он был великолепен, статен и силён.
Люди предлагали баснословные деньги за скакуна, но старик всегда отказывался, приговаривая: «Для меня это не просто конь. Он - человек. Как можно продавать
человека? Он - друг, а не собственность. Как можно продать друга? Старик был беден, а
искушение велико. Но он не продавал коня.
И вот однажды в стойле коня не оказалось. Вся деревня собралась у старика.
«Дурак ты старый. - издевались люди, - Мы предупреждали, что тебя обкрадут. Ты так
беден. Как ты мог вообще надеяться уберечь такое ценное животное? Лучше бы тебе
было продать его. Ты бы получил за него любую сумму, какую пожелал. А теперь вот
коня нет и несчастье, как проклятье, обрушилось на тебя.»
51
Старик же отвечал: «Не торопитесь языком. Скажите только, что коня в стойле нет.
И это всё, что мы знаем, остальное из области суждений. Проклят я или нет, что вы
можете знать об этом? Как вы можете судить?»
Люди возражали: «Не делай из нас дураков! Может быть, мы и не философы, но
большой философии здесь и не надо. Всем понятно, что, если коня увели, то это -
проклятье.»
И вновь старик сказал: «Всё, что я знаю, так это то, что стойло пусто и коня в нём
нет. Остальное мне не известно. Я не могу сказать проклятье это или благословение. То, что мы видим, только часть целого. Кто может сказать, что будет дальше?»
А люди смеялись. Они подумали, что старик сошёл с ума. Они всегда считали его
дураком; если бы он не был таковым, он бы давно продал коня и нажил большие деньги.
А вместо этого он нищий дровосек, старик, который до сих пор валит деревья, вывозит
их из леса и продаёт. Он кое-как сводит концы с концами, живя в жалкой нищете. А
теперь стало ясно, что он действительно дурак.
Через пятнадцать дней конь вернулся. Его не украли: он убежал в лес. Он не просто
вернулся, но и привёл с собой дюжину диких лошадей. И вновь сельчане собрались у
дровосека и рассуждали: «Старик, ты был прав, а мы ошибались. То, что мы считали
проклятьем, оказалось благословением. Пожалуйста, прости нас.»
А старик ответил: «Вы опять слишком торопитесь. Скажите просто, что конь
вернулся. Вы можете утверждать только то, что с ним пришла дюжина лошадей, но не
судите. Откуда вы знаете благословение это или нет? Вы видите только часть. Пока вы
не узнаете всей истории, как вы можете судить? Вы прочли только одну страницу книги.
Можете вы судить о всей? Вы прочли только одно слово из всей фразы. Можете вы
понять её всю?»
«Жизнь так многообразна и всё же вы судите обо всей жизни по одной её странице, по одному слову. Всё, что у вас есть, это её кусочки. Не говорите, что это
благословение. Никто этого не знает. Я доволен тем, что я знаю и меня не волнует то, чего я не знаю.»
«Может быть оно и так.» - говорили они друг другу. И хотя соглашаясь с ним, в
глубине души считали, что старик не прав. Они полагали, это - благословение. С одной
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.