В движении вечном - [92]

Сложнее проследить аналогичную закономерность в Мире духовном. Как правило, нужно достичь достаточно зрелого возраста (Бродский прав, «пятьдесят» в этом смысле вполне оптимальная цифра), чтобы и здесь на каждом шагу наблюдать аналогичную ситуацию. Главная трудность здесь в том, что не измеришь, но: «Кто имеет уши да слышит!» — и понимает прекрасно, о чем идет речь… А значит и есть смысл вести разговор дальше.

На духовном уровне о законе действия и противодействия можно говорить только качественно. И для этого вполне достаточно двух категорий, хоть и неизмеримых строго количественно, но вполне реальных и конкретных. Они хорошо понятны каждому, и даже тому, кто «не слышит».

Это Добро и Зло.

Использование этих двух категорий позволяет предельно просто сформулировать закон действия и противодействия на духовном уровне. А именно: всякое воздействие, исходящее от нас в виде Добра или Зла, в том же виде к нам и возвращается.

Аналогия здесь полнейшая. Как любое физическое воздействие находит соответствующий отклик в окружающем материальном пространстве, точно также соответствующий отклик в сфере духовных взаимоотношений вызывают каждый наш поступок, каждое наше решение.

«… и какою мерой мерите, такою и вам будут мерить», — говорится с предельной ясностью в Святом Писании.

«Как аукнется, так и откликнется», «На чужом несчастье свое счастье не построишь», «Отольются кошке мышкины слезки», — говорит об этом с предельной ясностью и народная мудрость.

К слову, о народной мудрости.

Как она возникла? Кто говорил и когда? Кто отсеял?

Неуловимая тайна.

Та же Вселенная в том же, загадочном смысле. В смысле полной не-уловимости происхождения, и вечной жизни в дальнейшем, пока существуем в этом Мире мы.

И возникла, вроде, совершенно независимо от Святого Писания, а преломляет его с гениальной поэтической простотой и образностью так, что не выбросить, не заменить ни единого слова.

Какой гениальный поэт шлифовал кропотливо веками до алмазного блеска?

И во истину! — во истину сказано: «Глас народа — глас Божий».

Конечно, частенько приходится слышать: «Вот, кажись, столько добра сделал, а с неба за это еще ни копейки не упало».

Но об этом уже было достаточно сказано по поводу «чудес первого рода». Ведь добро, особенно в виде деньжат холявных, только поначалу и может добром казаться, а вот когда неизбежно прочувствуешь его тыльную сторону… Нужны, нужны в этом мире деньжата, кто ж спорит! — да только и серпануть они норовят по одному весьма деликатному месту, если не тормознуть вовремя.

Кроме того, Добро ведь тоже категория относительная.

И здесь еще одна вполне конкретная аналогия с Миром материальным, в котором «все относительно». То, что для кого-то и «добро» вне сомнений — другому может совсем другим показаться. Для кого, например, есть Добро в действиях бандита, захватчика?

Впрочем, в крайностях как раз и понятней.

А как разобраться в ситуациях сложных?

Как найти точки пересечения для всех сразу? — только копни здесь, как вновь переливчатой гаммой замелькают сплошные неуловимости. И разобраться в них самостоятельно нет никакой возможности.

И здесь, здесь также аналогия полнейшая с материальным физическим Миром. С Миром привычным, в котором все порой переплетено настолько сложно с точки зрения взаимодействия различных сил, что невозможно рассчитать даже с помощью самого мощного компьютера. Однако процессы благополучно движутся. Движутся у нас на глазах, и согласно установленным Свыше законам. По аналогичным законам работает и в Мире духовном абсолютный невидимый компьютер, воздающий с абсолютной точностью по делам и поступкам каждому.

И потому, хотя бы, с роковой неизбежностью обречена на самоедный провал любая самая Красивая и Величественная идея, любой эксперимент бесшабашный, если только первым делом начальным необходимо «прогнать или уничтожить».

2 Единство и борьба противоположностей

«…Ты произнес свои слова так, как будто не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени бывают от предметов и людей… Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

МИХАИЛ БУЛГАКОВ. «Мастер и Маргарита»

Закон единства и борьбы противоположностей — один из основных законов философии. Не имеет смысла распространяться о его проявлениях в нашем Мире, примеров тому достаточно в любом учебном пособии по философским наукам. В рамках же основой цели, определившейся в процессе написания данного романа, необходимо лишь сказать о следующем.

Ранее уже упоминалась принципиальная двойственность существующего Мироздания. Двойственность эта прослеживается, начиная с наивысших ступеней. Так, хоть как-то доступная нам Реальность подразделяется на Мир материальный и Мир духовный; Мир материальный на вещество и поле; вещество на твердое тело и волну. Можно продолжить и далее, упомянув, к примеру, и разделение полов.

Еще раз отметим важнейшее.

У обоих частей, иногда различимых до неузнаваемости, имеется некий единый основополагающий фундамент. Об этом говорилось ранее достаточно подробно в отношении Мира материального, пришло время сказать и о Мире ином.